Kirjeitä

kuningasten kuninkaaksi ja herrain herraksi ja piispain piispaksi ja pappeinpapiksi ja tuomareitten tuomarksi ja profeettain profeetaksi. Ja sentähdenHän käypi laumansa edellä monessa kruunussa, vielä tänä päivänäkin Hänistuu valkian oriin päällä vereen kastetussa vaatteessa, jonka vaatteessa jareidessä on nimi kirjoitettu, että Hän on kuningasten kuningas ja herrainherra, joka käypi laumansa edellä, sotii ja voittaa ja lyö laumansa vihollisetsuunsa miekalla.Sentähden älä pelkää piiskuinen lauma, jotka seuraatte Häntä valkeilla hevosilla,ja uskokaa yksinkertaisesti! Uskon kautta me voitamme kaikki,sillä uskolle on kaikki mahdollista. Sillä älkäämme hämmästykö kamppaustenriidoista, joka näkyy olleen jo apostolein aikanakin apostoli Paavalin sanainmukaan, kun hän sanoo: »Sentähden teidän seassanne pitää oleman riita jaeripuraisuus ja eriseura, että ne, jotka koetellut ovat, ilmoitettaisiin.» Jonkapäälle minä neuvon teitä, rakkaat veljet ja sisaret, että älkää sanain päältäkamppailko apostolein sanain mukaan, mutta pitäkää huolta itse teistänne, jase on, pitäkää evankeliumi tykönänne ja rauha keskenänne, jotka yksi oletteesikoisseurakunnan helmassa ja hengen yhteydessä, johonka seurakuntaanme sisällä käyneet olemme meidän päivinämme sitä alennuksen tietäyrttitarhasta Golgatan mäelle siitä verisestä portista lammashuoneeseen, jotatietä meitä on johdatettu, joka on ristin tie ja itsensäkieltämisen tie evankeliuminkautta, niinkuin lapset äidin syliin, jossa meitä ja teitä on evankeliuminja totuuden sanalla vasta uudesta synnytetty Jeesuksessa Kristuksessa,että lapsi on syntynyt kivulla, jonka tähden on Jeesus muodostanutuuden syntymisen synny ttäväisen vaimon kipuun, josta me näemme, että eilapsi synny äidistä ilman kivutta eikä ilman verettä, joka on tosi, jonka meolemme jo edellä tässä kirjassa sanoneet, että ilman verettä ei ole yhtäänpuhdistusta ja ilman nimettä ei ole yhtään pyhitystä, sillä Jeesuksen nimi onpyhä nimi. Ilman kastetta ovat lapset ilman nimeä, jonka me näemme, ettäJohannes on kastanut vedellä, josta hän sanoo, että hän kastaa vedelläparannukseen, jonka me näemme, että ne olivat parannuksen tekijät. Muttatoinen on se, josta Johannes sanoo, että kastaa tulella ja Pyhällä Hengellä,jonka kasteen voimasta lapsi saapi oikeutetun nimen, niin että hänen pitäätunnustaman itsensä Jumalan lapseksi, sillä Jumala on hänen oikea isänsä.Sitä lapsukaiset varokaa, etfette omalla suullanne kiellä sitä nimeä itseltänne,