1/2010 - Suomen Evankeliumikoulu

Numero 1/2010 Armo riittää – 3PääkirjoitusKristus teki omanja meidän osuutemme Golgatallaämän vuoden toukokuussa tulee kuluneeksi250 vuotta saksalaisen krei-Tvi Nikolaus Ludvig von Zinzendorfin kuolemasta.Zinzendorf on tullut tunnetuksisiitä, että hän 1700-luvun alkupuolellaantoi yhden maatiloistaan uskonsa tähdenvainottujen pakolaisten asuinpaikaksi kyselemättä,miltä hengelliseltä taustaltakukin tuli. Ajattelutavoiltaan epäyhtenäinenuusi pieni seurakunta kasvoi, kun lisääpakolaisia hakeutui Zinzendorfin maatilalle.Pakolaiset antoivat uudelle kotipaikalleennimen Herrnhut, Herran suoja.Lopulta alueella asui noin 600 pakolaista.Tämän joukon keskellä Zinzendorfinopetus keskittyi Kristuksen sovitustyöhönGolgatalla. Kristuksen veri on vuodatettuyksinomaan meidän ihmisten sovittamisentähden ja sillä perustalla lepää ihmisen pelastustäysin ja turvallisesti.Kristuksesta ja hänen ristintyöstääntuli Herrnhutiin paenneiden ihmisten yhteinenja myös yhdistävä tekijä. Herrnhutilaisetalkoivat nähdä, että Kristuksen sijaiskärsimyson niin kaiken kattava ja täysinriittävä, että se yksin sellaisenaan tekeesyntisen pelastumisen mahdolliseksi.Ihmisen tekoja ja suorituksia ei Kristuksentyön rinnalle tarvita.Zinzendorfin puheet ja laulut (laulujahän sanoitti yli 1000), ovat täynnä sen julistamistaja vakuuttamista, että JeesusKristus on ”Vapahtaja”, joka kuoli ristillämaailman ihmisten todellisten syntien tähden.Zinzendorfin opetus oli sen vakuuttamista,että Kristus on Jumalan Karitsa, jokaon teurastettu ihmisten lunastamiseksi,että hän on Herran kärsivä palvelija, jokaoli haavoitettu meidän syntiemme tähden.Zinzendorfin mukaan Kristuksen kärsiminenja kuolema on ainoa kohta, ja hänalleviivasi – ainoa kohta – missä Jumalanja ihmisten välinen kuilu voidaan ylittää.Sovitus on ihmisen ulkopuolella oleva(objektiivinen) syy, jonka nojalla Jumalavanhurskauttaa jumalattoman. Syntisenpuolelta Kristuksen täytettyyn työhön”tartutaan” luottamalla evankeliumiin, jokasanoo, että Kristus on tehnyt ristillätarpeeksi ihmisten pelastamiseksi iankaikkiseenelämään.Kun Kristus sanoo: ”Se on täytetty”,niin silloin kaikki, mikä hänen ja ihmistenpiti Jumalan edessä tehdä, on tehty. Kristusteki sekä oman osuutensa että meidänosuutemme.Zinzendorfin elämä ja julistus osui historianpitkässä kulussa sellaiseen ajanjaksoon,joka on tasan uskonpuhdistuksen jameidän oman aikamme puolivälissä. Häntävoisikin kuvata ”puolimatkan majatalonpitäjäksi”, joka majoitti Herrnhutiin vainottujenpakolaisten lisäksi uskonpuhdistuksessalöydetyn, mutta puhdasoppisestakirkosta pakomatkalle joutuneen evankeliumin.Tällaisia Herran suojia tarvittaisiinmyös meidän aikana kaikille, jotka ovathengellisellä pakolais- tai etsintämatkallaeivätkä tiedä, minne majoittua.Kyllä Kristus edelleen kokoaa ympärilleenne, jotka etsivät tietä ja kotia. Mitäänuutta pelastuksen perustusta ei olehistorian aikana tullut. Kyllä evankeliumiedelleen on riittävä ja turvallinen pelastuksenperusta – eikä muuta olekaan.Per-Olof Malk