Armo on elämän ainutkertaisuus ja anteeksiantamisen ... - Esse
Armo on elämän ainutkertaisuus ja anteeksiantamisen ... - Esse
Armo on elämän ainutkertaisuus ja anteeksiantamisen ... - Esse
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Ääriviivaversioita saa käyttää väritaustaan tai kuvaan upotettuina.<br />
esse ❘ Espo<strong>on</strong> sEurakuntasanomat ❘ perustettu 1972 ❘ www.esse.fi ❘ tuomiokirkko ❘ Espo<strong>on</strong>lahti ❘ lEppävaara ❘ olari ❘ tapiola ❘ kauniainEn<br />
P u h e e n v u o r o<br />
Säästä energiaa – <strong>ja</strong> a<strong>ja</strong>ttele!<br />
Juuri nyt vietetään energiansäästöviikkoa.<br />
Kotitalouksille, työpaikoille, kouluihin <strong>ja</strong><br />
liikenteeseen <strong>on</strong> annettu hyviä energiansäästövihjeitä.<br />
Niitä ovat esimerkiksi hu<strong>on</strong>elämpötilan<br />
alentaminen, hehkulamppujen vaihto energiansäästölampuiksi,<br />
energiapihien kodink<strong>on</strong>eiden<br />
hankkiminen, veden säästäminen,<br />
käyttämättömien laitteiden kytkeminen pois<br />
päältä <strong>ja</strong> niiden virransäästön ottaminen käyttöön.<br />
Tulosteet tulisi ottaa kaksipuolisina. On<br />
parempi kävellä tai pyöräillä kuin a<strong>ja</strong>a. Jos kuitenkin<br />
käyttää autoa, kannattaa a<strong>ja</strong>a taloudellisesti.<br />
Loma <strong>on</strong> järkevämpää viettää kodin lähellä<br />
kuin kaukomailla.<br />
Osa energiansäästöviik<strong>on</strong> vihjeistä <strong>on</strong> ihan<br />
tavallista järkevyyttä. Osan toteutuminen merkitsee<br />
palaamista takaisin aikaan, jolloin yleinen<br />
hyvinvointi ei ollut nykytasolla.<br />
Energiansäästöviik<strong>on</strong> alla julkistettiin seuraavan<br />
ydinvoimalan sijoituspaikkakunta.<br />
Tiedossa <strong>on</strong>, että energiankulutuksen ennakoidaan<br />
kasvavan nopeasti <strong>ja</strong> lisää ydinvoimaa<br />
<strong>on</strong> suunnitteilla. Vaihtoehtoisetkin energiantuotantomuodot<br />
edistyvät, mutta niin hitaasti,<br />
ettei niistä näillä näkymin ole käyttöä, kun<br />
ratkaistaan perusenergian tarve.<br />
Koko energia<strong>on</strong>gelma kiteytyy yleisiin talouseettisiin<br />
kysymyksiin. Tuhoammeko tulevien<br />
sukupolvien elinmahdollisuudet? Varastaako<br />
meidän sukupolvemme hyvinvointi seuraavien<br />
sukupolvien hyvinvoinnin edellytykset?<br />
Energiantarpeen lisääntyminen <strong>on</strong> osa talouden<br />
kasvumekanismia. Olemme lu<strong>on</strong>eet talousjärjestelmän,<br />
jossa vaihtoehtoina ovat kas-<br />
Markus Niinikoski<br />
Olarin seurakuntaneuvost<strong>on</strong><br />
jäsen <strong>ja</strong> kirkkovaltuutettu,<br />
Kokoomus <strong>ja</strong> sitoutumattomat<br />
-ryhmä<br />
m.niinikoski@luukku.com<br />
Sar<strong>ja</strong>ssa kirjoittavat seurakuntien<br />
luottamushenkilöt.<br />
” Kok<strong>on</strong>aisvaltainen<br />
yhteinen tahto<br />
puuttuu.”<br />
Usk<strong>on</strong>n<strong>on</strong>opetuksella <strong>on</strong> tärkeä tehtävä<br />
Keskustelu usk<strong>on</strong>n<strong>on</strong>opetuksen roolista<br />
<strong>on</strong> noussut aina säännöllisin<br />
väliajoin julkiseen keskusteluun.<br />
Vuoropuhelun osapuolina ovat olleet<br />
nykyistä käytäntöä kannattavat<br />
sekä sitä vastustavat tahot. Vastustajien<br />
mielestä usk<strong>on</strong>tojen <strong>ja</strong> <strong>elämän</strong>katsomustied<strong>on</strong><br />
opetus pitäisi<br />
lopettaa <strong>ja</strong> nämä aineet tulisi korvata<br />
kaikille yhteisellä usk<strong>on</strong>totiedolla.<br />
Meidän <strong>on</strong> ymmärrettävä, että<br />
asumme kristillisiin arvoihin poh<strong>ja</strong>utuvassa<br />
yhteiskunnassa. Usk<strong>on</strong>tojen<br />
ymmärtäminen <strong>on</strong> osa yleissivistystä.<br />
Tästä osoituksena ovat<br />
seitsenpäiväinen viikkojärjestelmä<br />
sekä kristilliset juhlapyhät.<br />
13.10.2011<br />
vu tai lama. Kasvu edellyttää aina lisää energiaa.<br />
Energiansäästöviik<strong>on</strong> suosituksista ainakin<br />
yleinen energiankulutuksen vähentäminen,<br />
kaksipuolisten tulosteiden käyttö, aut<strong>on</strong><br />
käytön välttäminen <strong>ja</strong> kaukolomien vaihto lähilomiksi<br />
vaarantavat talous<strong>elämän</strong> osa-alueita<br />
<strong>ja</strong> ovat syöksemässä yleistä taloutta laman kurimukseen.<br />
Samaan aikaan kun yksityishenkilöt pipertävät<br />
energiansäästöviik<strong>on</strong> pikkusäästöjen parissa,<br />
koko talouselämä pohtii raivokkaasti, miten<br />
saisimme kulutukseen lisää vauhtia, jotta välttyisimme<br />
maailmanlaajuiselta talouslamalta.<br />
Asetelma kertoo siitä, ettemme tiedä, mitä<br />
pitäisi tehdä, mihin suuntaan edetä. Kok<strong>on</strong>aisvaltainen<br />
yhteinen tahto puuttuu. Todelliset<br />
arvot näkyvät todellisina tekoina eikä talouskehityksen<br />
kok<strong>on</strong>aisuudessa mikään puhu<br />
energiansäästön puolesta.<br />
Hu<strong>on</strong>osti toteutetut energiansäästökampan<strong>ja</strong>t<br />
merkitsevät, että lunastamme näennäisteoilla<br />
oikeuden tehdä suuria haaskauksia. Henkilökohtaisilla<br />
pikkuteoilla voimme peittää sen,<br />
että todellisuudessa havittelemme yhä tuhlaavampaa<br />
<strong>elämän</strong>tapaa. Hyvin tehdyt energiansäästökampan<strong>ja</strong>t<br />
muuttavat koko yhteiskunnan<br />
arvo<strong>ja</strong> <strong>ja</strong> kehityssuuntaa.<br />
Siksi energiansäästökampan<strong>ja</strong>t kannattaa<br />
tehdä hyvin. Emme voi väistää sitä tosiasiaa,<br />
että meidän sukupolvemme suurilla <strong>ja</strong> pienillä<br />
teoilla <strong>on</strong> vaikutusta koko maailman tulevaisuuteen.<br />
Simo Repo<br />
simo.repo@evl.fi<br />
Yleiseurooppalainen tapakulttuurimme<br />
<strong>on</strong> yksiselitteisen kristillinen.<br />
On loogista opettaa myös vallitsevan<br />
kansallisen tapakulttuurimme<br />
perinne <strong>ja</strong> perusta. Siihen kuuluu<br />
esimerkiksi opetus, miksi Suomessa<br />
vietetään pääsiäistä tai joulua.<br />
Mikäli siirryttäisiin kaikille yhteiseen<br />
usk<strong>on</strong>totieto<strong>on</strong>, kaikkien usk<strong>on</strong>tokuntien<br />
edusta<strong>ja</strong>t <strong>ja</strong> usk<strong>on</strong>nottomat<br />
osallistuisivat samoille usk<strong>on</strong>totied<strong>on</strong><br />
oppitunneille.<br />
Kristillisen kulttuurimme takia<br />
olisi perusteltua painottaa oppilaille<br />
eniten luterilaisen kristillisyyden sekä<br />
siitä kumpuavien perinteiden<br />
merkitystä. Tästä taas seuraisi se,<br />
Kolumni<br />
Lämpimiä a<strong>ja</strong>tuksia<br />
Kahtena viime talvena pakkanen<br />
<strong>on</strong> paukkunut <strong>ja</strong> täällä pääkaupunkiseudullakin<br />
<strong>on</strong> ollut<br />
metriset kinokset. Kylminä päivinä<br />
kävi mielessä huoli siitä,<br />
miten pärjäävät ne kaduilla <strong>ja</strong><br />
kauppakeskusten kulmilla päivästä<br />
toiseen oleilevat laitapuolen<br />
kulki<strong>ja</strong>t, joilla ei ole kotia?<br />
Olen intohimoinen neulo<strong>ja</strong>. Olen<br />
myös vuosia ollut aktiivinen internetin<br />
sosiaalisissa neulepiireissä. Suomalaiset neuleharrasta<strong>ja</strong>t<br />
ovat kuin koko maan kattava ompeluseura. Heitin<br />
pall<strong>on</strong> tälle ompeluseuralle, <strong>ja</strong> haastoin lähettämään villavaatteita<br />
asunnottomille <strong>ja</strong>ettavaksi.<br />
Neulo<strong>ja</strong>t vastasivat haasteeseen. Postiluukustani alkoi<br />
putoilla paksu<strong>ja</strong> kirjekuoria. Keväällä <strong>ja</strong> alkukesästä kuoria<br />
tuli harvakseltaan, sitten tahti kiihtyi. Seuraavaksi alkoi<br />
saapua pakettikortte<strong>ja</strong>. Kun keräyksen loppu syyskuun mittaan<br />
lähestyi, tuli pehmeää postia päivittäin. Leppävaaran<br />
postin virkaili<strong>ja</strong>t alkoivat jo tunnistaa ulk<strong>on</strong>äöltä, kun muutaman<br />
päivän välein tulin tiskille pakettikorttinipun kanssa<br />
<strong>ja</strong> pohdin, miten saan kaiken kannettua kotiin.<br />
Minut kutsuttiin Leppävaaran kirkolle Sukkasunnuntaihin<br />
<strong>ja</strong> sain sieltä muovipussillisen neuleita mukaan. Ovikello<br />
soi sekä töissä että kot<strong>on</strong>a, kun niin tutut kuin vieraatkin<br />
neulo<strong>ja</strong>t toivat neuleita keräykseen.<br />
Jokainen saamani kirjekuori, paketti <strong>ja</strong> pussi <strong>on</strong> tulvillaan<br />
lämpöä. Olen avannut kaikki lähetykset huolella, ihastellut<br />
neuleita <strong>ja</strong> pakannut ne sitten muovilaatikoihin odottamaan.<br />
Jotkut lähetykset ovat saapuneet nimettöminä, toisissa<br />
<strong>on</strong> ollut lähettäjän osoite, joissakin taas <strong>on</strong> ollut minulle<br />
pitkiä kirjeitä osallistujilta.<br />
Kerran toisensa jälkeen liikutun siitä, kuinka eri-ikäiset<br />
harrasta<strong>ja</strong>t eri puolilta maata innolla lähtevät mukaan lämmittämään<br />
itselleen tuiki tuntemattomia. Nuorimmat lahjoitta<strong>ja</strong>t<br />
ovat aikuisuuden kynnyksellä, vanhimmasta päästä<br />
taas <strong>on</strong> rouva, joka kirjeessään kuvaili itseään kahdeksankymppiseksi<br />
mummoksi.<br />
Kun Asunnottomien yötä lokakuun puolivälissä vietetään<br />
ympäri maata, nousen Helsingin tapahtuman päälavalle<br />
luovuttamaan keräyksen tuot<strong>on</strong>. En kuitenkaan ole lavalla<br />
yksin: minulla <strong>on</strong> mukanani kymmenien keräykseen osallistuneiden<br />
lämpimät a<strong>ja</strong>tukset.<br />
että m<strong>on</strong>et muslimit <strong>ja</strong> kenties m<strong>on</strong>et<br />
ateistit saattaisivat loukkaantua<br />
siitä, että “usk<strong>on</strong>totietotunneilla<br />
kerrotaan enimmäkseen vain noista<br />
kristillisistä Jeesus-jutuista.”<br />
Koulun usk<strong>on</strong>n<strong>on</strong>opetus ei saisi olla<br />
lu<strong>on</strong>teeltaan sellaista, että oppilaalle<br />
vain tankataan tieto päähän ilman<br />
että hänellä <strong>on</strong> mahdollisuus<br />
itse punnita tietoa. Ei tulisi opettaa,<br />
että “me uskomme Jeesukseen <strong>ja</strong><br />
kaikkivaltiaaseen Jumalaan”, vaan<br />
että, “kristityt uskovat näihin”. Pienen<br />
ensimmäistä luokkaa käyvän<br />
oppilaan mieli ei kykene kriittiseen<br />
analyysiin usk<strong>on</strong>tojen suhteen. Hän<br />
vain omaksuu vallitsevat normit.<br />
Kristel Nyberg<br />
Kirjoitta<strong>ja</strong> <strong>on</strong> Espo<strong>on</strong> kaupunginosayhdistysten<br />
liitto ry:n järjestösihteeri.<br />
kristel@iki.fi<br />
5<br />
Usk<strong>on</strong>n<strong>on</strong>opetus ei ole nyt tunnustuksellista.<br />
Vanhemmat voivat<br />
halutessaan laittaa lapsensa opiskelemaan<br />
<strong>elämän</strong>katsomustietoa.<br />
Hengellisen kasvatuksen tulisi <strong>ja</strong>tkossakin<br />
olla kirk<strong>on</strong> <strong>ja</strong> seurakuntayhteisön<br />
harteilla. Liberaalina<br />
a<strong>ja</strong>ttelen, ettei aitoa intohimoa usk<strong>on</strong>elämään<br />
saavuteta koulunpenkillä.<br />
Se koetaan henkilökohtaisen<br />
vapaasti <strong>ja</strong> sp<strong>on</strong>taanisti, usk<strong>on</strong>yhteisöiden<br />
kautta, Jumalan <strong>ja</strong> Kristuksen<br />
läsnäollessa.<br />
Koulussa tulisi opettaa vain uskomme<br />
tapakulttuurillista puolta.<br />
Sen oppiminen <strong>on</strong> hyödyllistä kaikille.<br />
Myös armei<strong>ja</strong> <strong>on</strong> muslimille okei<br />
Usk<strong>on</strong>todialogi kristittyjen<br />
<strong>ja</strong> muslimien välillä <strong>on</strong> vaikeaa<br />
mutta välttämätöntä,<br />
sanoo imaami Abdoul-<br />
Majid Tahirou-Varj<strong>on</strong>en.<br />
Sen <strong>on</strong>nistuminen vaatii,<br />
että musliminuoret löytävät<br />
paikkansa yhteiskunnassa.<br />
Teksti Laura Kimari<br />
Kun Espo<strong>on</strong> seurakuntienm<strong>on</strong>ikulttuurisuustyön<br />
sihteeri<br />
Pertti Poutanen oli kolme<br />
vuotta sitten käynnistämässä<br />
seurakuntayhtymän <strong>ja</strong><br />
The Heritage House for Humanity<br />
and Enlightenment<br />
-muslimijärjestön yhteistä<br />
maahanmuutta<strong>ja</strong>nuorten tukemishanketta<br />
Suvelassa <strong>ja</strong><br />
Leppävaarassa, hän sai kantaväestöön<br />
kuuluvilta espoolaisilta<br />
vähemmän rohkaisevia<br />
puheluita.<br />
”Useimmat soitta<strong>ja</strong>t eivät<br />
olleet kirk<strong>on</strong> toiminnassa<br />
mukana, mutta olivat esimerkiksi<br />
työssään tekemisissämuslimimaahanmuuttajien<br />
kanssa. He sanoivat, ettei<br />
tuollaisesta hankkeesta ole<br />
mitään hyötyä.”<br />
Valtaväestö ei ole ainoa,<br />
jota mahdollisuus kristittyjen<br />
<strong>ja</strong> muslimien rauhanomaisestarinnakkainelosta<br />
– edes Espoossa – epäilyttää.<br />
Islamic Heritage<br />
for Humanity and Enlightenment<br />
–yhdistyksen puheenjohta<strong>ja</strong>lle<br />
<strong>ja</strong> ”Uussuomalaiset<br />
nuoret Espoossa”<br />
-hankkeen aloitteentekijälle,<br />
imaami Abdoul-Majid<br />
Tahirou-Varjoselle, skeptisyys<br />
usk<strong>on</strong>tojenvälistä dialogia<br />
<strong>ja</strong> yhteisprojekte<strong>ja</strong> kohtaan<br />
<strong>on</strong> tuttua.<br />
”Ennakkoluulo<strong>ja</strong> <strong>on</strong> palj<strong>on</strong><br />
puolin <strong>ja</strong> toisin. ”<br />
Ghanasta kotoisin oleva,<br />
Kilossa asuva Tahirou-Varj<strong>on</strong>en<br />
<strong>on</strong> elänyt Suomessa 17<br />
vuotta. ”Suomalainen yhteiskunta<br />
<strong>ja</strong> Espoo ottavat<br />
hyvinkin erilaisista kulttuureista<br />
tulevat maahanmuutta<strong>ja</strong>t<br />
vastaan lämpimästi, <strong>ja</strong><br />
muslimin <strong>ja</strong> kristityn yhteiselo<br />
saattaa <strong>on</strong>nistua <strong>on</strong>gelmitta<br />
– kunnes aletaan puhua<br />
usk<strong>on</strong>nosta. Usk<strong>on</strong>nollisten<br />
kysymysten kohdalla<br />
ihmisten väliin tuntuu aukeavan<br />
ylittämätön kuilu.”<br />
Tahirou-Varjosen mielestä<br />
usk<strong>on</strong>nollinen rasismi <strong>on</strong><br />
vaarallisin rasismin muoto.<br />
”Roturasismi <strong>on</strong> sen rinnalla<br />
pikkujuttu.”<br />
Espoossa tuhansia<br />
muslime<strong>ja</strong><br />
Aivan kitkat<strong>on</strong>ta muslimiyhteistyön<br />
aloittaminen ei ollut<br />
Espo<strong>on</strong> seurakuntayhtymässäkään.<br />
”Kirk<strong>on</strong> työntekijät <strong>on</strong><br />
koulutettu toimimaan kristittyjen<br />
kanssa, <strong>ja</strong> kyllä epäluulo<strong>ja</strong><br />
aluksi oli ”, Pertti<br />
Abdoul-Majid Tahirou-Varj<strong>on</strong>en<br />
Poutanen toteaa. ”Eikä ihme.<br />
Islam ei ole pelkkä usk<strong>on</strong>to,<br />
se <strong>on</strong> kok<strong>on</strong>ainen maailmankuva,<br />
<strong>ja</strong> muslimit etsivät tällä<br />
hetkellä paikkaansa suomalaisessa<br />
yhteiskunnassa.”<br />
Yhteisistä juutalaisista<br />
juurista huolimatta kristillisyydessä<br />
<strong>ja</strong> islamissa <strong>on</strong> palj<strong>on</strong><br />
sekä opillisia että k<strong>on</strong>kreettisia<br />
ero<strong>ja</strong>. Esimerkiksi<br />
usk<strong>on</strong>nollinen johtajuus ei<br />
ole muslimiyhteisössä lähimainkaan<br />
niin selkeä asia<br />
kuin kristillisessä.<br />
”Arabian kielen sana<br />
”imam” tarkoittaa ”johtaa”,<br />
<strong>ja</strong> tämä johtajuus voi saada<br />
käytännössä m<strong>on</strong>ia muoto<strong>ja</strong>”,<br />
Tahirou-Varj<strong>on</strong>en selittää.<br />
Myös imaamin tehtävät<br />
poikkeavat meikäläisen papin<br />
tehtävistä. Tahirou-Varj<strong>on</strong>en<br />
esimerkiksi käy pyydettäessä<br />
muslimiperheissä<br />
selvittelemässä usk<strong>on</strong>opillisia<br />
ristiriito<strong>ja</strong>.<br />
Espoossa asuu mahdollisesti<br />
tuhansia muslime<strong>ja</strong>.<br />
Tarkko<strong>ja</strong> luku<strong>ja</strong> ei ole saatavilla,<br />
koska tilasto<strong>ja</strong> ei tehdä<br />
usk<strong>on</strong>nollisin perustein. Ko-<br />
Laura Kimari<br />
ko maassa muslimeita <strong>on</strong> arviolta<br />
45 000. Suurin osa Espo<strong>on</strong><br />
muslimeista <strong>on</strong> Tahirou-Varjosen<br />
mukaan toisen<br />
tai kolmannen polven muslime<strong>ja</strong><br />
eli Suomessa syntyneitä.<br />
Suomen <strong>ja</strong> Espo<strong>on</strong> muslimit<br />
ovat etnisesti kir<strong>ja</strong>va<br />
joukko, joiden juuret johtavat<br />
esimerkiksi Kosovo<strong>on</strong>,<br />
Irakiin tai Somaliaan.<br />
”Muslimin <strong>on</strong> kuitenkin<br />
helppo olla muslimi kaikkialla,<br />
<strong>ja</strong> meillä usk<strong>on</strong>nollinen<br />
yhteistyö <strong>on</strong> vilkasta.”<br />
”Tosin tiedetään, että vähemmistöön<br />
kuuluvilla maahanmuuttajillausk<strong>on</strong>nollinen<br />
identiteetti korostuu aina”,<br />
Poutanen muistuttaa.<br />
Musliminuori syrjäytyy<br />
helposti<br />
Espoossa muslimiyhteistyö<br />
otettiin ensimmäistä kertaa<br />
seurakuntien viralliselle<br />
agendalle reilut kolme vuotta<br />
sitten, kun maahanmuutta<strong>ja</strong>työn<br />
sihteerin virka perustettiin<br />
Espo<strong>on</strong> seurakuntayhtymään.<br />
”Tärkein osa työstäni <strong>on</strong><br />
kotouttaa kristittyjä maa-<br />
hanmuuttajia kirkko<strong>on</strong>”,<br />
Poutanen sanoo. ”Emme<br />
yleensä tule a<strong>ja</strong>telleeksi, että<br />
suurin osa Suomeen tulevista<br />
maahanmuuttajista <strong>on</strong><br />
kristittyjä.”<br />
Joillakin Espo<strong>on</strong> seurakunnilla<br />
<strong>on</strong> käynnissä omia<br />
muslimiyhteistyöprojekte<strong>ja</strong>,<br />
<strong>ja</strong> dialogista muslimien kanssa<br />
<strong>on</strong> aikaisempaa kokemusta<br />
mm. Leppävaaran seurakunnan<br />
Siltapiiristä. ”Lisäksi<br />
teemme seurakuntayhtymässä<br />
hautausyhteistyötä Kell<strong>on</strong>ummen<br />
hautausmaalla, jossa<br />
<strong>on</strong> muslimeille omia hautapaikko<strong>ja</strong>.”<br />
Poutanen huomauttaa<br />
myös, ettei luterilaisen kirk<strong>on</strong><br />
diak<strong>on</strong>iatyö tee eroa usk<strong>on</strong>tojen<br />
välillä.<br />
”Meiltä saavat apua myös<br />
sitä tarvitsevat muslimit, <strong>ja</strong><br />
kirk<strong>on</strong> perheleireillä<br />
käy jos-<br />
kus muslime<strong>ja</strong>.”<br />
”UussuomalaisetnuoretEspoossa”hankkeessajärjestetään<br />
muun<br />
muassa retkiä <strong>ja</strong><br />
keskustelutilaisuuksia.Marraskuun<br />
lopussa tulossa <strong>on</strong><br />
kristittyjen <strong>ja</strong> muslimien yhteinen<br />
”Kohtaamisten viikko”,<br />
jota <strong>on</strong> maailmalla vietetty<br />
vuodesta 2000 alkaen.<br />
”Suurin huoleni ovat täällä<br />
asuvat musliminuoret”,<br />
Tahirou-Varj<strong>on</strong>en sanoo.<br />
”Kun valtaväestöön kuuluvakin<br />
syrjäytyy helposti, vielä<br />
helpommin näin käy musliminuorille,<br />
jotka jättävät<br />
koulunsa kesken aivan liian<br />
usein. Valtaväestön asenteissa<br />
<strong>on</strong> kor<strong>ja</strong>amisen varaa,<br />
<strong>ja</strong> lisäksi musliminuoret tarvitsisivat<br />
oppineita esikuvia.<br />
”Ennakkoluulojen<br />
väheneminen<br />
hyödyttää sekä<br />
kristittyjä että<br />
muslime<strong>ja</strong>.”<br />
Niitä nuoria miehiä <strong>ja</strong> naisia,<br />
jotka ovat lukeneet itsensä<br />
lääkäreiksi tai opettajiksi <strong>ja</strong><br />
pärjänneet erilaisuudestaan<br />
huolimatta.”<br />
Joskus nuoret muslimipo<strong>ja</strong>t<br />
kysyvät häneltä, <strong>on</strong>ko<br />
muslimin sopivaa mennä armei<strong>ja</strong>an.<br />
”Minä san<strong>on</strong>, että se <strong>on</strong><br />
ihan okei.”<br />
Ja miksei olisi. Pieni joukko<br />
tataarimuslime<strong>ja</strong> taisteli<br />
suomalaisten rinnalla jo talvisodassa.<br />
Usk<strong>on</strong>nolliset käsitykset<br />
muodostuvat varhain<br />
Suomessa useita yliopistotutkinto<strong>ja</strong><br />
suorittanut imaami<br />
peräänkuuluttaa myös usk<strong>on</strong>oppineiden<br />
korkeampaa<br />
koulutustasoa.<br />
”Usk<strong>on</strong>nolliset asenteet<br />
istutetaan ihmiseen<br />
jo pienenä,<br />
<strong>ja</strong> tässä opettajilla<br />
<strong>ja</strong> oman usk<strong>on</strong>n<strong>on</strong>opetuksella<br />
kouluissa<br />
<strong>on</strong> valtava rooli.”<br />
Tahirou-<br />
Varj<strong>on</strong>en sanoo,<br />
että musliminuorista<br />
löytyy <strong>on</strong>neksi<br />
palj<strong>on</strong> kunnianhimoa.<br />
”Suomi <strong>on</strong> hieno paikka,<br />
sillä täällä <strong>on</strong> maahanmuutta<strong>ja</strong>llakin<br />
täydet mahdollisuudet<br />
opiskella.”<br />
Poutanen huomauttaa,<br />
että työnsaanti saattaa olla<br />
toinen juttu. Suomalaisten<br />
työnantajien halu palkata etnisesti<br />
tai usk<strong>on</strong>nollisesti erilaisia<br />
<strong>on</strong> vähäinen.<br />
”Kriittinen kysymys <strong>on</strong>kin,<br />
mitä vaikutusta ihmisten<br />
todelliseen elämään <strong>on</strong><br />
sillä, että me kristityt kirk<strong>on</strong>miehet<br />
<strong>ja</strong> muslimioppi-<br />
13.10.2011 ❘ esse<br />
3<br />
Stock.xchng<br />
neet keskustelemme rakentavasti”,<br />
Tahirou-Varj<strong>on</strong>en<br />
huokaa. ”Kaikkien meidän<br />
<strong>on</strong> kysyttävä itseltämme, kenen<br />
vuoksi me tätä teemme <strong>ja</strong><br />
uskommeko siihen todella.”<br />
Hän itse vakuuttaa uskovansa.<br />
”Ennakkoluulojen väheneminen<br />
hyödyttäisi sekä<br />
kristittyjä että muslime<strong>ja</strong>.<br />
A<strong>ja</strong>ttelen, että jos vain yksikin<br />
prosentti niistä varoista,<br />
jotka tämänhetkisessä maailmassa<br />
pannaan sotimiseen<br />
kristittyjen <strong>ja</strong> muslimien välillä,<br />
sijoitettaisiin järkevien<br />
keskustelufoorumien järjestämiseen,<br />
sotiminen loppuisi<br />
aika nopeasti. Tajuttaisiin,<br />
että se hyödyttää hyvin harvo<strong>ja</strong>.”<br />
M<strong>on</strong>entasoista<br />
vuoropuhelua<br />
tarvitaan<br />
Kirk<strong>on</strong> lähetystyön keskuksenusk<strong>on</strong>tokasvatussihteeri<br />
Pekka Y. Hiltusen<br />
mukaan eurooppalainen<br />
islam <strong>on</strong> vasta muotoutumassa.<br />
”Suurimmat kipukohdat<br />
kristittyjen <strong>ja</strong> muslimien<br />
välillä eivät ole puhtaasti<br />
usk<strong>on</strong>opillisia,<br />
vaan liittyvät kulttuuriseen<br />
erilaisuuteen <strong>ja</strong> lainsäädäntöön.”<br />
Hän sanoo, että opillisen<br />
usk<strong>on</strong>todialogin ohella<br />
tarvitaankin arjen usk<strong>on</strong>todialogia,<br />
joka voi käsitellä<br />
esimerkiksi pukeutumiskoode<strong>ja</strong>,<br />
sekä yhteiskunnallista<br />
<strong>ja</strong> eettistä<br />
vuoropuhelua.
Change language