Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu
Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu
Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
tutkimuksen käytännölliset ja teoreettiset lähtökohdat 41<br />
lumuoto ”nuorempi kuin”; tällöin sana ”nuori” on merkitykseltään<br />
ikään ja elämänkaareen sidottu: ihminen on ”nuorempi kuin” ja ”vanhempi<br />
kuin”. Käytännössä adjektiivia nuori ei Cederlöfin mukaan<br />
kuitenkaan käytetä näin neutraalisti, vaan määrittelyyn ”olla nuori”<br />
liitetään runsaasti erilaisia arvoja ja lisämerkityksiä. Ihmiset pitävät<br />
nuoreksi määrittelyä tai nimeämistä joissain tapauksissa myönteisenä,<br />
toisissa kielteisenä (vrt. sanonnat ”liian nuori tähän joukkoon” tai<br />
”nuorta verta tänne kaivataankin”).<br />
Cederlöfin ajatuskulku selventää tosiasian, että numeroilla ilmaistu<br />
ikä ei välttämättä kerro kokemuksellisesta ”iästä”. Cederlöf perustelee,<br />
miten elämänprosessiin usein liitetään kehityksen, kypsymisen<br />
ja elämään pätevöitymisen ajatus, jonka mukaan nuori on aikuista tai<br />
täysi-ikäistä kehittymättömämpi, puutteellisempi. Toisaalta nuorekas-adjektiivin<br />
käyttö on ymmärrettävissä nuorelle ominaisten myönteisten<br />
piirteiden lisäämisenä yksilölle, jota ei (enää) määritellä nuoreksi,<br />
nuoriso-luokan jäseneksi. Ominaisuuksien ja piirteiden muunnelmat,<br />
Cederlöfin mukaan, värittävät sanan nuori merkitystä ja<br />
käyttöä kaikissa yhteyksissä. Sanojen nuori ja nuoriso merkitys ja<br />
käyttö avaavat näkökulmia nuoruuden käsitteeseen. Käsitteitä nuori<br />
ja nuoruus usein käytetään myös yhteyksissä, joissa määritellään aikuisten<br />
valtaa nuoriin nähden. (Cederlöf 1999.)<br />
Nuoruuden käsitteen kyseenalaistamisen käytänteet ovat tärkeitä.<br />
Lihan viisaus ei ole numeraalisesti määriteltävissä. Varton (1995, 97)<br />
mukaan nuorten kohtauksittainen eläminen, vimma ja voima, ovat<br />
nuoren omaa kokemusta, jossa oma, sisältäpäin tuleva ehdottomuus<br />
pyrkii saamaan kosketuskohtaa maailmaan. Ikäluokkamäärittelyt,<br />
kuten visuaaliseen kulttuuriin kohdistetut katseluikäsuositukset, ovat<br />
kuten Varto ilmaisee, aikuisten maailman varauksia nuoruuden voiman<br />
esiintymiseen sekä yritys antaa heti kanavat sen hallitsemiseen.<br />
”Hallitsemisen” tarpeeseen opettaminen on vallassa oleville helpoin<br />
tapa päästä kontrolloimaan yhteisön jäseniä. Siten kasvatetut uudet<br />
yksilöt harjaantuvat asettamaan valvovan katseen itsekontrollin muodossa<br />
omaan lihaansa, aina läsnä olevaksi. Itseohjautuvien yhteisön<br />
moraalin valvojien runsaus helpottaa vallassa olevien kontrollitoimenpiteitä.<br />
Kontrollista tulee katkeamaton, aina läsnä oleva itsestäänselvyys.<br />
(Foucault 2000, alkuteos 1975.)<br />
Numeraalinen ikä on aineiston kiellettyjä aiheita tarkasteltaessa<br />
kuitenkin eräässä mielessä ratkaiseva. Taidemaailmasta esiin nostetut<br />
demoniset oliot on määritelty kielletyiksi kaikille katsojille. Por-