Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu
Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu
Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
j o h t o p ä ä t ö k s e t 251<br />
enemmän ekspressiivisen itseilmaisun piirteitä; virolaispiirtäjät ovat<br />
useammin esittäneet ajatuksensa tehtävän kaltaisena ratkaisuna. Virolaispiirtäjät<br />
ovat maininneet eräänä kielletyn aiheena itseilmaisulliset<br />
muodot, mikä luultavasti kertoo historian vaikutuksesta. Virosta<br />
puuttuu taideterapian ja kuvan terapeuttisen tehtävän perinne toisin<br />
kuin Suomesta, mikä saattaa vaikuttaa itseilmaisumuotojen valinnan<br />
taustalla. Richard P. Jolley (2010, 6, 36) puhuu representionaalisista<br />
piirustuksista ja ekspressiivisistä piirustuksista ja toteaa, että representoivassa,<br />
uudelleen esittävässä piirtämisessä aina ja edelleen on<br />
kysymys siitä, miten piirretään todellista ja mikä suhde on kuvalla ja<br />
kuvitellulla ja todellisella.<br />
Nuorten kuvallisen ilmaisun erityispiirteitä on kiinnostavaa katsoa<br />
myös Juha Varton (2001) esittämän näkemyksen valossa. Varton mukaan<br />
sekä maailman hahmottamisessa että hahmon esittämisessä<br />
kuvana voi eritellä kolme näkemyksen muotoa: aspektiivisen, perspektiivisen<br />
ja inspektiivisen. Näkemyksen muodot eivät eroa vain siinä,<br />
minkälaisia kuvia vallitsevan näkemyksen mukaan tuotetaan,<br />
vaan myös siinä, minkälaisen maailman hahmottamisen tavan kukin<br />
näkemyksen muoto esittää. Maailman hahmottamisen tavoissa aspektiiviseen<br />
voidaan laskea suurin osa esiteoreettista näkemystä, jota<br />
leimaa kaksiulotteisuus, lopullisuus ja yhden totuuden etsiminen,<br />
kuvallisuus ja muuttumattomuus (Varto 2001, 33). Tunnetuimmat<br />
esimerkit löytyvät Egyptin kulttuureista, ja olennainen piirre aspektiivisessa<br />
näkemyksessä on, kuten Tuukka Tomperi (2004, 62, 63) ilmaisee,<br />
suhderakenteiden tarkastelu, kun sen sijaan merkitysyhteyksiin<br />
asettaminen ei ole objektiivinen prosessi. Egyptin kuvaesimerkeissä<br />
faarao on suuri ja muut pieniä, mikä kertoo faaraon tärkeydestä, ei<br />
hänen isosta koostaan.<br />
Perspektiivinen näkemys ja huomattavasti myöhempi perspektiiviopin<br />
keksiminen tuotti sekä maailman hahmottamiseen että kuviin<br />
uuden näkökulman. Vaikka meillä on yhä aspektiivista uskoa – uskoa<br />
pysyvyyteen, samuuteen, muuttumattoman arvoon – kaikki on kuitenkin<br />
muuttunut perspektiiviseksi (Varto 2001, 34). Perspektiivisen näkemyksen<br />
ja kuvan tekemisen keskeinen kiinnike on katsojan silmästä<br />
avautuva maailma. Perspektiiviopin mukaan katseelle avautuvasta<br />
tilasta konstruoidaan illuusio kolmiulotteisesta ympäristöstä, jossa<br />
kuvaan valikoituneiden kohteiden mittasuhteet asetetaan katse-etäisyyden<br />
mukaan, sen perusteella, kuinka kaukana tai lähellä ne ovat<br />
katsojaa. Länsimainen taide ja ajattelutapa ovat perspektiivisen näke-