Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu
Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu
Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
tutkimuksen käytännölliset ja teoreettiset lähtökohdat 17<br />
sölliset ja poliittiset muutokset, joissa julkisen moraalin vaatimukset<br />
ovat osoittautuneet vääristellyiksi. Jokapäiväisessä elämässä yksilö<br />
sekä toimii yksilönä piilossa oman päänsä sisällä, oman päänsä mukaan,<br />
että osallistuu yleisiin moraalirituaaleihin yhteisössä. (Varto<br />
2007b.) Jokainen joutuu osittain omakohtaisesti osallistumaan myös<br />
kaksinaismoraaliseen toimintaan, jossa yksilön käsitys kielletystä<br />
poikkeaa yhteisön määrittelemästä kielletystä. Yksi näkyvistä kiellettyä<br />
tuottavista, vaalivista ja ylläpitävistä tahoista on virkavalta.<br />
Suhtautuminen virkavaltaan ja virkavallan kunnioittaminen on<br />
kokenut Virossa perusteellisen takaiskun Neuvostoliiton kaaduttua.<br />
Virkavaltaan ei luoteta toisin kuin Suomessa, jossa virkavaltaan suhtaudutaan<br />
kunnioittavammin. Ateistisen, uskonnottoman ja uskonnollisen<br />
maailmankatsomuksen ero kiteytyy moraaliarvoissa siinä,<br />
että uskonnottoman ”paha” on jokin konkreettinen, huonosti päättyvä<br />
teko, josta tekijä on vastuussa – syyllinen joko itselleen tai yhteisön<br />
jäsenille. Kristillisissä maailmankatsomuksissa taas on raamatullinen<br />
synnin käsite, jonka mukaisesti tekoja verrataan ylimaalliseen<br />
ihmisen ideaaliin, ihmistä suuremmalla selittyvään, ja vastuussa ollaan<br />
ihmistä suuremman, ylimaallisen edessä. Tilinteko tehdään<br />
maallisesta onnistumisesta paratiisiin pääsemisen nimissä kuoleman<br />
jälkeen. Kristilliseen opetukseen kuuluu käsitys, että ihminen on<br />
syntinen jo syntyjään. Ratkaiseva asenteellinen ero uskossa olevalle ja<br />
uskonnottomalle näyttää olevan siinä, että yksilön toiminnan lähtökohdat<br />
selittyvät moraalin näkökulmasta joko ylimaallisella tai maallisella.<br />
Palkintoa moraalinmukaisesta elämästä uskoton voi odottaa<br />
elämismaailmassa, uskossa oleva kuoleman jälkeisessä elämässä.<br />
Yhteisössä vallitsee niin sanallinen, kirjattu, kuvallinen kuin julkilausumaton<br />
hiljainen moraali, ääneen lausuttavan rinnalla. Moraalin<br />
erottamattomana osana ovat kielletyn käsitteen julkiset määrittelystrategiat.<br />
Arkipuheessa ei kuitenkaan riitä pelkkä käsitteellinen<br />
kielletty, vaan käsitteellinen kielletty tarkentuu erityistermeissä, joista<br />
jokainen antaa vihjeitä suppeammista rajausstrategioista, jotka<br />
määrittelevät sen, mitä kielletty täsmällisesti on. Erityistermit viittaavat<br />
ilmiöihin tarkentaen, mitä elämismaailman osaa mikin termi käsittelee.<br />
Taiteessa kielletty viittaa taidemaailmaan, sen sisällä toimiviin<br />
”sääntöihin” ja liikenteessä kielletty viittaa liikennesääntöihin.<br />
Rajausstrategiat kiteytyvät sovittujen termien sisään siten, että sekä<br />
käsite että konkreettiset toiminnalliset suositukset täsmentyvät. Kielletyn<br />
kannalta vastaukset kysymyksiin, keneltä kielletty, mitä elämis-