Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu

More documents

Recommendations

Info

160 k i e l l e t y t k u v a t Suurin osa aiheista viittaa koulun järjestyssäännöiksi miellettäviin ohjeisiin. Ehkä koulukuri on ajan mittaan muuttunutkin ohjeiden kirjaamisen suuntaan, aiemmin kurinpito tapahtui enimmäkseen suullisena ohjaamisena. Koulukohtaiset järjestyssäännöt ovat nähtävissä koulujen internetsivuilla. Ne ovat sisällöltään melko saman laiset, mutta järjestyssäännöt sisältävät myös päihde- ja väkivaltateemoja. Aineiston päihde- ja väkivalta- kuten myös kuriaiheet eivät rajoitu kouluun ja kouluun liitettäviin teemoihin, vaan nuorten piirtämät kuriaiheet esittävät kuriin liitettäviä kiellettyjä kuvia laajemminkin. On selvää, että roskien levittäminen ympäristöön on hyvien käytöstapojen vastaista. Ohjeiden noudattamatta jättäminen koetaan rikkomukseksi, olkoon ympäristö mikä tahansa, johon ohjeet on kohdistettu. Toki järjestyssääntöjen rikkominen tai kurinpidolliset kysymykset kuvallisen esityksen kiellettyinä aiheina ovat eri asia. Ne ovat oikeita ja hyviä vastauksia tutkimuskysymykseen. Opettajat eivät aihetta maininneet. Ristiriita aiheissa, joita nuoret useasti määrittävät kielletyiksi mutta opettajat eivät tule maininneeksi, viittaa tilanteeseen, jossa vallassa olevat määrääjät eivät ymmärrä, miten vaikeaksi määräysvallan alla olevat saattavat kokea sellaisten sääntöjen alla olemisen, joihin he eivät pysty vaikuttamaan. Lea Pulkkisen (2008) esittämä kysymys ”Onko koulu lapsia vai opettajia varten?” on aineiston kuri-ryhmän kuvia tarkasteltaessa perusteltu. Pulkkinen väittää, että suomalaista koululaitosta on kehitetty opettajien, ei oppilaiden hyvinvoinnin näkökulmasta. Aiheryhmästä välittyvä kuvallinen käsitys koulusta elin- ja opiskeluympäristönä ovat sellaisia, että mikäli aikuinen työntekijä kokisi työpaikkansa vastaavanlaiseksi, ammattiyhdistys puuttuisi asiaan. Toimijan omiin ratkaisuihin ei luoteta. Tarkkailu voi olla kokemuksena ainainen ja kaikkialle ulottuvan näkymättömän ”silmän” läsnäolo. Ohjeistuksia annetaan tiheästi, varoituksien muodossa, myös ”kaiken varalta”. Luottamuspulasta kärsivät sekä yksilöt että yhteisö. Suomalainen peruskoulu voi ylpeillä hyvistä saavutuksista oppimistuloksilla mitaten ja kansainvälisesti vertaillen, mutta kouluviihtyvyys on unohtunut. (Pulkkinen 2008.) Ohjaus hyvään on perinteisesti ollut määrätietoista yhtenäisen kansallisen identiteetin luomista, joka perustuu homogeenisen kansan ideaan. Myös taidekasvatus on palvellut tätä tehtävää. Ohjaus hyvään elämään edellyttää, että hyvä ja paha on määritelty. Monikulttuurisuusdiskurssin tuominen kansallisen identiteetin rinnalle on huo-
a i n e i s t o n a n a l y y s i 161 mattavasti mutkistanut hyvän elämän käsitteen ymmärtämistä. Avuttomuus ratkaista monikulttuurisen koulun viihtyvyyskysymykset ja luottamuspula ovat tuottaneet tiukennetun valvonnan ja järjestyssääntöihin keskittymisen tilanteen. Avoin ja äänekäs kouluvastaisuus, suora koulun toimintaan puuttuminen sekä konkreettisesti arvostelevat eleet voivat olla kiellettyjä. Koulua vastaan asettuminen voidaan kokea samaan tapaan kuin uskonnonvastaiset teot ja se voidaan mieltää myös poliittisesti vaaralliseksi. Haastatellut opettajat eivät maininneet kuriaihetta kuvallisena kiellettynä oman opettajatoimintansa yhteydessä. Koulua ja järjestyssääntöjen kritiikkiä ei ole helppo yhdistää kielletyksi kuva-aiheeksi. Yksi opettajista oli ollut mukana yhteisössä, jossa koulukritiikki johti paikalliseen skandaaliin, vaikka skandaali ei liittynytkään hänen oppituntiinsa. Pille-Riinin kertomuksen mukaan: Skandaali syntyi, kun meille oli annettu koko koululle yhteiseksi aiheeksi ”Lapsen tärkeät suhteet”. On paljonkin erilaisia vaihtoehtoja käsitellä teemaa, esimerkiksi tärkeät suhteet perheessä; suhteet kavereiden kanssa; suhteet kouluissa ja niin edelleen. Kun oppilaat käsittelivät kuvissa suhteita kavereiden kanssa tai perheessä, heidän työnsä eivät kiinnostaneet ketään luokan ulkopuolisia, myöskään silloin, kun oppilaat käsittelivät suhteita mediaan, mikä on tosi olennainen suhde kaikille lapsille nykyaikana, kukaan luokan ulkopuolisista ei halunnut nähdä kuvia tai keskustella tekemisistämme. Mutta kun opiskelijat oma-aloitteisesti menivät ja käsittelivät konkreettisia konflikteja koulussa, konkreettisen opettajan kanssa ja systeemin suhteessa, poistettiin työt näyttelystä. Esimerkiksi kuudesluokkalaiset oppilaat toteuttivat dokumenttivideon opettajasta, jonka kanssa oli paljon riitatilanteita koulussa. He ensin haastattelivat opettajaa ja sen jälkeen haastattelivat omia kavereita samalta luokalta, jotka kertoivat avoimesti, minkälaisia ristiriitoja oli ollut. Opettaja oli tunnistettavissa videonauhalta ja elokuva aiheutti suuren skandaalin. Paikallislehdessä kirjoitettiin tapahtumasta, internetin kautta lähetettiin satoja kommentteja, perusteluna pahaan mieleen se, että opettajaa oli henkilökohtaisesti vakavasti loukattu. Pille-Riin muisteli virolaista kouluyhteisöä, jossa nuorten kielteinen kokemus purkautui avoimesti, kohdistuen huonoon opettajaan ja riitatilanteisiin. Nuoret olivat ovelasti käyttäneet videonauhan editoinnin ominaisuuksia ja koostaneet samaan teokseen kaksi näkökulmaa, opettajan oman haastattelun muodossa ja oppilaat kritiikin antajina. Kosto, joka saattoi olla liioiteltu ja vääristelty tai jopa varo-
Page 1 and 2:
Kielletyt kuvat Suomalais- ja virol
Page 3:
Kielletyt kuvat
Page 6 and 7:
Taideteollisen korkeakoulun julkais
Page 8 and 9:
4.2 Päihteet 107 4.2.1 Päätelmä
Page 10 and 11:
8 k i e l l e t y t k u v a t 1 Tut
Page 12 and 13:
10 k i e l l e t y t k u v a t koke
Page 14 and 15:
12 k i e l l e t y t k u v a t jais
Page 16 and 17:
14 k i e l l e t y t k u v a t on t
Page 18 and 19:
16 k i e l l e t y t k u v a t must
Page 20 and 21:
18 k i e l l e t y t k u v a t maai
Page 22 and 23:
20 k i e l l e t y t k u v a t tite
Page 24 and 25:
22 k i e l l e t y t k u v a t Hyvi
Page 26 and 27:
24 k i e l l e t y t k u v a t muot
Page 28 and 29:
26 k i e l l e t y t k u v a t esit
Page 30 and 31:
28 k i e l l e t y t k u v a t ma
Page 32 and 33:
30 k i e l l e t y t k u v a t jien
Page 34 and 35:
32 k i e l l e t y t k u v a t jois
Page 36 and 37:
34 k i e l l e t y t k u v a t Visu
Page 38 and 39:
36 k i e l l e t y t k u v a t he s
Page 40 and 41:
38 k i e l l e t y t k u v a t suor
Page 42 and 43:
40 k i e l l e t y t k u v a t ja k
Page 44 and 45:
42 k i e l l e t y t k u v a t rast
Page 46 and 47:
44 k i e l l e t y t k u v a t kesk
Page 48 and 49:
46 k i e l l e t y t k u v a t Taul
Page 50 and 51:
48 k i e l l e t y t k u v a t mais
Page 52 and 53:
50 k i e l l e t y t k u v a t koht
Page 54 and 55:
52 k i e l l e t y t k u v a t koit
Page 56 and 57:
54 k i e l l e t y t k u v a t seen
Page 58 and 59:
56 k i e l l e t y t k u v a t yhdi
Page 60 and 61:
58 k i e l l e t y t k u v a t Suom
Page 62 and 63:
60 k i e l l e t y t k u v a t oli
Page 64 and 65:
62 k i e l l e t y t k u v a t jout
Page 66 and 67:
64 k i e l l e t y t k u v a t ette
Page 68 and 69:
66 k i e l l e t y t k u v a t dä
Page 70 and 71:
68 k i e l l e t y t k u v a t taaj
Page 72 and 73:
70 k i e l l e t y t k u v a t (200
Page 74 and 75:
72 k i e l l e t y t k u v a t Erit
Page 76 and 77:
74 k i e l l e t y t k u v a t Etno
Page 78 and 79:
76 k i e l l e t y t k u v a t kiin
Page 80 and 81:
78 k i e l l e t y t k u v a t tä
Page 82 and 83:
80 k i e l l e t y t k u v a t pitu
Page 84 and 85:
82 k i e l l e t y t k u v a t merk
Page 86 and 87:
84 k i e l l e t y t k u v a t ryhm
Page 88 and 89:
86 k i e l l e t y t k u v a t Muua
Page 90 and 91:
88 k i e l l e t y t k u v a t Anal
Page 92 and 93:
90 k i e l l e t y t k u v a t 3 An
Page 94 and 95:
92 k i e l l e t y t k u v a t Piir
Page 96 and 97:
94 k i e l l e t y t k u v a t piir
Page 98 and 99:
96 k i e l l e t y t k u v a t pirt
Page 100 and 101:
98 k i e l l e t y t k u v a t näh
Page 102 and 103:
100 k i e l l e t y t k u v a t puh
Page 104 and 105:
102 k i e l l e t y t k u v a t Esi
Page 106 and 107:
104 k i e l l e t y t k u v a t Ope
Page 108 and 109:
106 k i e l l e t y t k u v a t see
Page 110 and 111:
108 k i e l l e t y t k u v a t Pä
Page 112 and 113: 110 k i e l l e t y t k u v a t ka
Page 114 and 115: 112 k i e l l e t y t k u v a t Sar
Page 116 and 117: 114 k i e l l e t y t k u v a t Tä
Page 118 and 119: 116 k i e l l e t y t k u v a t Kuv
Page 128 and 129: 126 k i e l l e t y t k u v a t seu
Page 132 and 133: 130 k i e l l e t y t k u v a t 4.2
Page 134 and 135: 132 k i e l l e t y t k u v a t ett
Page 138 and 139: 136 k i e l l e t y t k u v a t sam
Page 140 and 141: 138 k i e l l e t y t k u v a t pal
Page 142 and 143: 140 k i e l l e t y t k u v a t tav
Page 144 and 145: 142 k i e l l e t y t k u v a t Ing
Page 146 and 147: 144 k i e l l e t y t k u v a t ka
Page 150 and 151: 148 k i e l l e t y t k u v a t ja
Page 152 and 153: 150 k i e l l e t y t k u v a t Vei
Page 154 and 155: 152 k i e l l e t y t k u v a t sem
Page 158 and 159: 156 k i e l l e t y t k u v a t nen
Page 160 and 161: 158 k i e l l e t y t k u v a t mä
Page 164 and 165: 162 k i e l l e t y t k u v a t vai
Page 166 and 167: 164 k i e l l e t y t k u v a t vas
Page 174 and 175: 172 k i e l l e t y t k u v a t Tä
Page 176 and 177: 174 k i e l l e t y t k u v a t hun
Page 180 and 181: 178 k i e l l e t y t k u v a t sad
Page 184 and 185: 182 k i e l l e t y t k u v a t ran
Page 186 and 187: 184 k i e l l e t y t k u v a t van
Page 188 and 189: 186 k i e l l e t y t k u v a t Mie
Page 190 and 191: 188 k i e l l e t y t k u v a t 4.6
Page 192 and 193: 190 k i e l l e t y t k u v a t sis
Page 194 and 195: 192 k i e l l e t y t k u v a t Mer
Page 200 and 201: 198 k i e l l e t y t k u v a t mai
Page 202 and 203: 200 k i e l l e t y t k u v a t som
Page 204 and 205: 202 k i e l l e t y t k u v a t tav
Page 206 and 207: 204 k i e l l e t y t k u v a t Par
Page 210 and 211: 208 k i e l l e t y t k u v a t tuk
Page 212 and 213:
210 k i e l l e t y t k u v a t kon
Page 214 and 215:
212 k i e l l e t y t k u v a t mis
Page 216 and 217:
214 k i e l l e t y t k u v a t mis
Page 218 and 219:
216 k i e l l e t y t k u v a t kou
Page 220 and 221:
218 k i e l l e t y t k u v a t hel
Page 222 and 223:
220 k i e l l e t y t k u v a t joi
Page 224 and 225:
222 k i e l l e t y t k u v a t vis
Page 226 and 227:
224 k i e l l e t y t k u v a t 5 V
Page 228 and 229:
226 k i e l l e t y t k u v a t Vir
Page 230 and 231:
228 k i e l l e t y t k u v a t Nä
Page 232 and 233:
230 k i e l l e t y t k u v a t nen
Page 234 and 235:
232 k i e l l e t y t k u v a t ene
Page 236 and 237:
234 k i e l l e t y t k u v a t suo
Page 238 and 239:
236 k i e l l e t y t k u v a t kin
Page 240 and 241:
238 k i e l l e t y t k u v a t pak
Page 242 and 243:
240 k i e l l e t y t k u v a t hä
Page 244 and 245:
242 k i e l l e t y t k u v a t - o
Page 246 and 247:
244 k i e l l e t y t k u v a t kie
Page 248 and 249:
246 k i e l l e t y t k u v a t 6 J
Page 250 and 251:
248 k i e l l e t y t k u v a t kä
Page 252 and 253:
250 k i e l l e t y t k u v a t tai
Page 254 and 255:
252 k i e l l e t y t k u v a t myk
Page 256 and 257:
254 k i e l l e t y t k u v a t ilm
Page 258 and 259:
256 k i e l l e t y t k u v a t kys
Page 260 and 261:
258 k i e l l e t y t k u v a t tar
Page 262 and 263:
260 k i e l l e t y t k u v a t rii
Page 264 and 265:
262 k i e l l e t y t k u v a t Suo
Page 266 and 267:
264 k i e l l e t y t k u v a t man
Page 268 and 269:
266 k i e l l e t y t k u v a t nen
Page 270 and 271:
268 k i e l l e t y t k u v a t Pii
Page 272 and 273:
270 k i e l l e t y t k u v a t thr
Page 274 and 275:
272 k i e l l e t y t k u v a t Rii
Page 276 and 277:
274 k i e l l e t y t k u v a t Tii
show all

Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?