Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu

a i n e i s t o n a n a l y y s i 147
le Oei. 1:17), eikä itsemurhan tehneitä ole myöskään haudattu samalle
hautausmaalle kuin muita kristittyjä. Itsemurhaan suhtaudutaan
islamilaisessa maailmankatsomuksessa eri tavalla, itsemurhan tehneet
pommittajat ovat kansallissankareita. Itsetuhoinen käytös on
kuitenkin luonteva osa ihmisen elämää, kuten Pekka Kilpiäinen osoittaa
(Kilpiäinen 1996, 14). Itsemurhatilastot puhuvat selvää kieltä;
kuolema oman käden kautta on yleinen kuolintapa sekä ateistisissa
että kristillisissä yhteiskunnissa. (Väisänen 2003.)
Kuva 35. Hirretty. Hirttopuu, jossa
on tikkuhahmo.
Nuorten kiinnostus itsetuhoon ja itsemurhaan
on ilmeinen. Nuori kykenee jo
sekä fyysisesti että ajatuksellisesti ottamaan
päätöksen omasta elämästä
omiin käsiin, joten kuvallisestikin aihetta
on kiinnostava tutkia. Nuorilla voi
olla monta syytä arvioida tulevia elämännäkymiä
sellaisiksi, joihin he eivät
halua osallistua. Nuoret myös suhtautuvat elämään ja sen pituuteen
epävarmemmin kuin aikuiset siitä syystä, että omakohtainen kokemus
elämän jatkumisesta on lyhyt verrattuna varttuneen aikuisen
kokemukseen. Syytä ja takuuta, että eläminen kannattaa, ei välttämättä
löydy. Elämästä luopuminen voi olla tällöin yksi varteenotettava
vaihtoehto; myös elämästä luopumisen hetki on katsomisen arvoinen.
Aiheen kielletyksi kokemisen perusteluksi käy myös se, että vastuu
nuoren elämästä on hänen huoltajillaan, joten alaikäisillä ei ole ”oikeutta”
päättää omasta elämästä ja kuolemasta vaikka haluaisikin.
Kuva 36. Itsetuho. Väärin
päin ristiä kantava hahmo viiltelee
hymyillen puukolla käsivarttaan
ja toinen viittahahmo sanoo:
”Cool!”
Tiedossa on, että satanismiin liittyy
mustiin pukeutuminen, viiltely,
ristin väärin päin kantaminen