Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu

More documents

Recommendations

Info

134 k i e l l e t y t k u v a t että humalahakuinen juominen liittyy kulttuuriin, jossa arki ja juhla erotetaan selkeästi toisistaan ja jossa siis työaika ja vapaa-aika ovat selvästi erillään. Moraalisäätely pyrkii luonnollistamaan itsensä ja esiintymään yleisenä mielipiteenä, lääketieteellisenä totuutena tai yhteiskuntarauhan ylläpitämisenä. Näkökulmasta tulee korostetun hygieeninen. Ongelmanasettelun ideologisuuteen kuuluu myös, ettei asianomaisten itsensä anneta osallistua tilanteen määrittelyyn, vaan heitä ohjataan terveyden ideaaliin. (Kilpeläinen ja Omaheimo 2007, 98.) Koulun yhtenä virallisena tehtävänä on ohjata terveeseen elämään. Kansanterveyden edistäminen on osa valtion yleistä suunnitelmaa. Pyrkimys terveeseen elämään rakentuu määrittämällä tietty osa ihmisen elämismaailman ilmiöistä epäterveellisiksi. Mutta määrittelyt muuttuvat. Lapset ja nuoret elävät kuitenkin voimallisesti läsnäolevan päihdekulttuurin keskellä. Osa lapsista on saanut alkunsa vanhempien ollessa humalassa. Televisiomainokset, koulun ulkopuolinen, kaduilla näkyvä baarielämä sekä perheissä käytettävät päihteet ovat nuorten nähtävissä ja siten myös koettavissa. Myös se, että mielialaan vaikuttavia lääkkeitä tarjotaan kaikenikäisille, on yleisesti tiedossa. Nuoret näkevät todellisuuden, kuuntelevat päinvastaisia puheita ja tekevät itse johtopäätöksiä. Huumeiden kriminalisoimisen yksi tulos on, etteivät aikuiset rohkene puhua aiheesta ainakaan omakohtaisesti. Aikuiset usein välttelevät asiallista keskustelua aiheesta peläten, että heidät määritellään narkomaaneiksi. Päihteiden kieltäminen nuorilta tekee päihteistä oman tahdon ilmaisun välineitä. Päihteitä käsittelemällä joko kuvallisesti, puheen kautta tai kokeilemalla harjoitellaan aikuisuuden eleitä matkimalla. Aikuiset tavallaan ohjaavat nuoret päihteiden luokse pakottamalla heidät ajattelemaan asiaa. Päällekäyvät päihdekulttuurimainokset, aikuisten omat sekoilut sekä samalla jatkuva kieltäminen ja pelottelu alistavat nuoret ajattelemaan päihteitä, vaikka heitä itseään kiinnostaisivat aivan muut asiat. Nuorilta ei ole kysytty, kiinnostaako asia ylipäätänsä heitä. Ristiriita aikuisten puheen ja aikuisten päihdehakuisuuden välillä ruokkii nuorten ennakkoluuloja aikuisia kohtaan. Aikuisiin ei voi luottaa, koska he pakottavat nuoria ajattelemaan päihteitä mutta kieltävät niiden kokeilun; aikuiset sanovat, että päihteet ovat pahoja ja vaarallisia, mutta samalla itse päihtyvät mielin määrin. Mikä on oma ratkaisuni, on kysymys, joka vainoaa jokaista nuorta. Painostus luoda omakohtainen suhde päihteisiin on samankaltainen kuin seksuaalikasvatus, jossa painostetaan ottamaan kantaa omaan
a i n e i s t o n a n a l y y s i 135 seksuaaliseen sukupuoleen ja ”tulevaan” seksielämään ennen omakohtaisia kokemuksia tai kokemukseen perustuvia käsityksiä. Kännäilyyn tottuneet nuoret pakottavat jakamaan yhteisesti koettua. Argumentoinnissa käytetään kysymystä: mikäli itse et ole kokeillut, mistä voit tietää, mistä kieltäydyt? Kuvallisesti aihetta pystyy selvittelemään, vaikka kuvat olisivatkin varsin stereotyyppisiä. Rajuudella saa huomiota. Suoneen piikittämisen kuva on sellainen, joka usein hätkähdyttää. Piikki sinänsä tuo mieleen kivun, sairauden ja hädän. Aineiston kuvissa, joissa esitetään piikittämistä, on poikkeuksetta mukana vain piikittäjän kädet. Pistoshetki sinänsä muistuttaa kivusta, ja kasvoton esitystapa korostaa tilanteen hämäräperäisyyttä. Kielto on niin voimakas, ettei kuvassakaan voi esittää tekijää. Piikittämisen anonyymi esittäminen on ymmärrettävää, se myötäilee huumepropagandan sävyä: suonensisäinen huumeiden käyttö aiheuttaa nopeimmin riippuvuuden ja on jälkiseurauksiltaan tuhoisin. Piikittäminen on ehdottomasti kielletyintä, joten sen kuvaaminen on äärimmäinen provokaatio. Nuori ylittää piikityskuvassa myös aikuisille luvallisen todellisuuden. Rajun huomionherättämisen takana voi olla suuri tarve selvitellä asioita, kysyä, vastustella tai ihmetellä. Muoto ohittaa joskus kuvan sisällön. Keskusteltaessa kuvataidetunnilla luontevasti olutpullon väristä ja muodosta, ei sen sisällöstä, opettaja opettaa oppilasta näkemään Koffin pullon ainoastaan valon ja varjon näkökulmasta. Opettaja ohjaa olutpullon muuttamista kuvapinnalle anonyymiksi objektiksi estetiikan ja retoriikan keinoin. Opettaja muokkaa pullon merkityksiä omiin tarkoituksiinsa vedoten esteettiseen kasvatuksellisiin päämääriin. Opettaja opettaa samalla myös häivyttämään pullon merkityksistä muut kuin kuvalliset piirteet, toisin sanoen pullon ”todellisen” luonteen käyttöesineenä ja sen mukanaan tuoman merkitysympäristön. Olutpullon alkuperäinen tarkoitus alkoholin säilyttäjänä, kuljettajana ja myyjänä ohitetaan, samoin kaikki oluen vaikutuksiin liittyvä jää kokonaan pois näkyvistä. Miksi kaljapullon kohteleminen oikeana olutpullona ei opetustilanteessa ole luontevaa? Onko kuvan maalaaminen olutpullosta olutpullona eettisesti väärin? Toimiiko olutpullo merkkinä tai symbolina jollekin, mitä ei voi käsitellä kuvataiteen sisällä? Voi ajatella, että rekvisiittaan kytkeytyy taidemäärittelyssä tunnettu käsitepari korkea-matala. Olutpullo symbolina on ”matalampi” kuin esimerkiksi viinipullo. Käytännössä päihteiden kuvana esittämisen kieltäminen sisältää uskomuksen, että kuva mainostaa kuvassa olevaa ja altistaa tekemään
Page 1 and 2:
Kielletyt kuvat Suomalais- ja virol
Page 3:
Kielletyt kuvat
Page 6 and 7:
Taideteollisen korkeakoulun julkais
Page 8 and 9:
4.2 Päihteet 107 4.2.1 Päätelmä
Page 10 and 11:
8 k i e l l e t y t k u v a t 1 Tut
Page 12 and 13:
10 k i e l l e t y t k u v a t koke
Page 14 and 15:
12 k i e l l e t y t k u v a t jais
Page 16 and 17:
14 k i e l l e t y t k u v a t on t
Page 18 and 19:
16 k i e l l e t y t k u v a t must
Page 20 and 21:
18 k i e l l e t y t k u v a t maai
Page 22 and 23:
20 k i e l l e t y t k u v a t tite
Page 24 and 25:
22 k i e l l e t y t k u v a t Hyvi
Page 26 and 27:
24 k i e l l e t y t k u v a t muot
Page 28 and 29:
26 k i e l l e t y t k u v a t esit
Page 30 and 31:
28 k i e l l e t y t k u v a t ma
Page 32 and 33:
30 k i e l l e t y t k u v a t jien
Page 34 and 35:
32 k i e l l e t y t k u v a t jois
Page 36 and 37:
34 k i e l l e t y t k u v a t Visu
Page 38 and 39:
36 k i e l l e t y t k u v a t he s
Page 40 and 41:
38 k i e l l e t y t k u v a t suor
Page 42 and 43:
40 k i e l l e t y t k u v a t ja k
Page 44 and 45:
42 k i e l l e t y t k u v a t rast
Page 46 and 47:
44 k i e l l e t y t k u v a t kesk
Page 48 and 49:
46 k i e l l e t y t k u v a t Taul
Page 50 and 51:
48 k i e l l e t y t k u v a t mais
Page 52 and 53:
50 k i e l l e t y t k u v a t koht
Page 54 and 55:
52 k i e l l e t y t k u v a t koit
Page 56 and 57:
54 k i e l l e t y t k u v a t seen
Page 58 and 59:
56 k i e l l e t y t k u v a t yhdi
Page 60 and 61:
58 k i e l l e t y t k u v a t Suom
Page 62 and 63:
60 k i e l l e t y t k u v a t oli
Page 64 and 65:
62 k i e l l e t y t k u v a t jout
Page 66 and 67:
64 k i e l l e t y t k u v a t ette
Page 68 and 69:
66 k i e l l e t y t k u v a t dä
Page 70 and 71:
68 k i e l l e t y t k u v a t taaj
Page 72 and 73:
70 k i e l l e t y t k u v a t (200
Page 74 and 75:
72 k i e l l e t y t k u v a t Erit
Page 76 and 77:
74 k i e l l e t y t k u v a t Etno
Page 78 and 79:
76 k i e l l e t y t k u v a t kiin
Page 80 and 81:
78 k i e l l e t y t k u v a t tä
Page 82 and 83:
80 k i e l l e t y t k u v a t pitu
Page 84 and 85:
82 k i e l l e t y t k u v a t merk
Page 86 and 87: 84 k i e l l e t y t k u v a t ryhm
Page 88 and 89: 86 k i e l l e t y t k u v a t Muua
Page 90 and 91: 88 k i e l l e t y t k u v a t Anal
Page 92 and 93: 90 k i e l l e t y t k u v a t 3 An
Page 94 and 95: 92 k i e l l e t y t k u v a t Piir
Page 96 and 97: 94 k i e l l e t y t k u v a t piir
Page 98 and 99: 96 k i e l l e t y t k u v a t pirt
Page 100 and 101: 98 k i e l l e t y t k u v a t näh
Page 102 and 103: 100 k i e l l e t y t k u v a t puh
Page 104 and 105: 102 k i e l l e t y t k u v a t Esi
Page 106 and 107: 104 k i e l l e t y t k u v a t Ope
Page 108 and 109: 106 k i e l l e t y t k u v a t see
Page 110 and 111: 108 k i e l l e t y t k u v a t Pä
Page 112 and 113: 110 k i e l l e t y t k u v a t ka
Page 114 and 115: 112 k i e l l e t y t k u v a t Sar
Page 116 and 117: 114 k i e l l e t y t k u v a t Tä
Page 118 and 119: 116 k i e l l e t y t k u v a t Kuv
Page 128 and 129: 126 k i e l l e t y t k u v a t seu
Page 132 and 133: 130 k i e l l e t y t k u v a t 4.2
Page 134 and 135: 132 k i e l l e t y t k u v a t ett
Page 138 and 139: 136 k i e l l e t y t k u v a t sam
Page 140 and 141: 138 k i e l l e t y t k u v a t pal
Page 142 and 143: 140 k i e l l e t y t k u v a t tav
Page 144 and 145: 142 k i e l l e t y t k u v a t Ing
Page 146 and 147: 144 k i e l l e t y t k u v a t ka
Page 150 and 151: 148 k i e l l e t y t k u v a t ja
Page 152 and 153: 150 k i e l l e t y t k u v a t Vei
Page 154 and 155: 152 k i e l l e t y t k u v a t sem
Page 156 and 157: 154 k i e l l e t y t k u v a t ett
Page 158 and 159: 156 k i e l l e t y t k u v a t nen
Page 160 and 161: 158 k i e l l e t y t k u v a t mä
Page 162 and 163: 160 k i e l l e t y t k u v a t Suu
Page 164 and 165: 162 k i e l l e t y t k u v a t vai
Page 166 and 167: 164 k i e l l e t y t k u v a t vas
Page 174 and 175: 172 k i e l l e t y t k u v a t Tä
Page 176 and 177: 174 k i e l l e t y t k u v a t hun
Page 180 and 181: 178 k i e l l e t y t k u v a t sad
Page 184 and 185: 182 k i e l l e t y t k u v a t ran
Page 186 and 187:
184 k i e l l e t y t k u v a t van
Page 188 and 189:
186 k i e l l e t y t k u v a t Mie
Page 190 and 191:
188 k i e l l e t y t k u v a t 4.6
Page 192 and 193:
190 k i e l l e t y t k u v a t sis
Page 194 and 195:
192 k i e l l e t y t k u v a t Mer
Page 196 and 197:
194 k i e l l e t y t k u v a t Kuv
Page 198 and 199:
Page 200 and 201:
198 k i e l l e t y t k u v a t mai
Page 202 and 203:
200 k i e l l e t y t k u v a t som
Page 204 and 205:
202 k i e l l e t y t k u v a t tav
Page 206 and 207:
204 k i e l l e t y t k u v a t Par
Page 208 and 209:
Page 210 and 211:
208 k i e l l e t y t k u v a t tuk
Page 212 and 213:
210 k i e l l e t y t k u v a t kon
Page 214 and 215:
212 k i e l l e t y t k u v a t mis
Page 216 and 217:
214 k i e l l e t y t k u v a t mis
Page 218 and 219:
216 k i e l l e t y t k u v a t kou
Page 220 and 221:
218 k i e l l e t y t k u v a t hel
Page 222 and 223:
220 k i e l l e t y t k u v a t joi
Page 224 and 225:
222 k i e l l e t y t k u v a t vis
Page 226 and 227:
224 k i e l l e t y t k u v a t 5 V
Page 228 and 229:
226 k i e l l e t y t k u v a t Vir
Page 230 and 231:
228 k i e l l e t y t k u v a t Nä
Page 232 and 233:
230 k i e l l e t y t k u v a t nen
Page 234 and 235:
232 k i e l l e t y t k u v a t ene
Page 236 and 237:
234 k i e l l e t y t k u v a t suo
Page 238 and 239:
236 k i e l l e t y t k u v a t kin
Page 240 and 241:
238 k i e l l e t y t k u v a t pak
Page 242 and 243:
240 k i e l l e t y t k u v a t hä
Page 244 and 245:
242 k i e l l e t y t k u v a t - o
Page 246 and 247:
244 k i e l l e t y t k u v a t kie
Page 248 and 249:
246 k i e l l e t y t k u v a t 6 J
Page 250 and 251:
248 k i e l l e t y t k u v a t kä
Page 252 and 253:
250 k i e l l e t y t k u v a t tai
Page 254 and 255:
252 k i e l l e t y t k u v a t myk
Page 256 and 257:
254 k i e l l e t y t k u v a t ilm
Page 258 and 259:
256 k i e l l e t y t k u v a t kys
Page 260 and 261:
258 k i e l l e t y t k u v a t tar
Page 262 and 263:
260 k i e l l e t y t k u v a t rii
Page 264 and 265:
262 k i e l l e t y t k u v a t Suo
Page 266 and 267:
264 k i e l l e t y t k u v a t man
Page 268 and 269:
266 k i e l l e t y t k u v a t nen
Page 270 and 271:
268 k i e l l e t y t k u v a t Pii
Page 272 and 273:
270 k i e l l e t y t k u v a t thr
Page 274 and 275:
272 k i e l l e t y t k u v a t Rii
Page 276 and 277:
274 k i e l l e t y t k u v a t Tii
show all

Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?