Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu
Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu
Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
tutkimuksen käytännölliset ja teoreettiset lähtökohdat 9<br />
sen puolueen harjoittamat kieltokäytännöt ja vallassa olleiden puolueen<br />
jäsenten määrittämät kielletyt aiheet ihmisten jokapäiväisessä<br />
elämässä perustuivat diktatuuriseen politiikkaan, joka tuki vallan<br />
säilyttämistä ja siitä hyötymistä. Kielletyillä aiheilla harhautettiin yhteisöä<br />
vääristäen ja tuhoten puolueelle sopimatonta tietoa ja kulttuuria,<br />
samalla kun suunnattiin kiinnostus aloihin, joista oletettiin olevan<br />
”yleistä hyötyä”. Myöhemmin muutto liberalistis-demokraattiseen<br />
Suomeen poisti elämästäni diktatuurin määrittämän kielletyn,<br />
mutta ihmetyksekseni huomasin pian, että Suomessa kiellettyä on<br />
runsaasti. Tämän tutkimuksen ponnin on elämismaailmojeni erossa,<br />
tässä kahtalaisessa kokemuksessa, joka intuitiivisesti paljasti kieltämisen<br />
”tekniikan”.<br />
Diktatuurisessa yhteisössä koetut kieltämisen ja vaikenemisen<br />
käytänteet ovat saaneet minut vakuuttumaan siitä, että kiellettyjen<br />
aiheiden takana on aina jokin yhteisölle arvokas, jokin joka on vaarallinen<br />
vallassa oleville. Julkisesti kielletty palvelee aina jonkin ryhmän<br />
etuja muiden kustannuksella. Kun kiellettyjä aiheita havaitsee, kannattaa<br />
herkistyä kysymään, mikä on kiellon määrittelevä taho ja kenen<br />
etuja kiellolla tavoitellaan. Aina, kun jokin uusi kielto ilmenee, kannattaa<br />
kysyä, miksi, miten, mitä ja keitä se palvelee.<br />
Poliittinen uhka fyysisenä kuolemana ei ole tällä hetkellä ajankohtainen<br />
Suomessa eikä Virossa, vaikka ammatilliseen kuolemaan voi<br />
yhä joutua kummassakin maassa, mikäli ei miellytä vallassa olevia.<br />
Kulttuurin sisällä ovat edelleen kätkettyinä kiellettyjen käytänteet,<br />
mutta ne ovat vähemmän näkyviä kuin poliittiset manifestit. Ne eivät<br />
enää Virossakaan liity kuolemanvaaraan. Pohdin tutkimuksessani<br />
kielletyn käsitteen muotoutumista eri lähtökohdista; erityisen kiinnostukseni<br />
kohteina ovat taide, kuva ja sen sisarilmiöt, kuten visuaalinen<br />
kulttuuri ja taidekasvatus. Taide on usein näkyvästi valjastettu<br />
palvelemaan vallassa olevien päämääriä kuvien välityksellä. Taiteessa<br />
visualisoidaan vallan ”kasvot” yhteisön elämismaailman ilmiöiden<br />
arvon määrittelemiseksi.<br />
Kasvatukseen kuuluvat kysymykset ovat tutkimuksessa mukana,<br />
koska tieto yhteisön moraalin käytännöistä ja siten myös kielletystä<br />
siirretään yksilöstä toiseen ja koko yhteisöön kasvatuksen avulla. Kasvattamalla<br />
opetetaan, mihin yhteisössä uskotaan ja miten toimitaan.<br />
Kasvatuksen avulla siirretään yhteisöön myös tieto kielletystä. Paras<br />
tapa siirtää kielletty yhteisöön on kasvattaa nuoria toimijoita institutionaalisesti,<br />
vallassa oleville sopiviksi. Nuoria kasvatetaan siksi, että