Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu
Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu
Lataa ilmaiseksi - Taideteollinen korkeakoulu
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Ajatuksia polun päässä<br />
243<br />
tamalla oppilaan totuttua ajattelua, asettamalla hänet aina uuden tilanteen<br />
eteen. Itsen ja toisten arvostus nousee ajattelun erilaisuuden ymmärryksessä<br />
ja kunnioituksessa. Opetuksen tulee koskettaa oppilaiden omaa maailmaa<br />
ja vertautua siihen jatkuvasti. Prosessit tarvitsevat tilaa ja aikaa, jotta<br />
myös keholliset kokemukset taiteen tekemisessä tulisivat esille. Oman<br />
kehon positiivinen toiminta ja ymmärrys tukee oppilaan itsetuntemusta ja<br />
maailmassa olemisen positiivista kokemusta. Taiteellisen toiminnan tuloksilta<br />
ei voi odottaa täsmällisyyttä. Päinvastoin ihmetys ja teoksen aukollisuus<br />
tulisi säilyttää voimakkaana. Teos tulee nähdä sisältönä, avauksena<br />
maailmaan. Taidekasvatus ei ole nopeus- ja tekniikkalaji, vaan ajattelun ja<br />
taidon vähittäistä yhdessä kehittämistä. Se on aistista avautumista maailmaan<br />
ja siinä koetun näkyväksi tekemistä visuaalisen ajattelun kautta. Jotta<br />
taiteellinen ja visuaalinen ajattelu voitaisiin nähdä olennaisina taidekasvatuksen<br />
välineinä, on taiteellisen prosessin maailmallisuus, tasot ja rytmi<br />
tunnistettava.<br />
5.4. Taiteen kieli<br />
Koskettavan teoksen kohtaamisessa on läsnä sellaista ymmärrystä,<br />
jota ei teosta sanallistamalla kokonaan voi välittää. Missä taide sitten sijaitsee<br />
teoksessa, jollei se ole värien, muotojen ja käsitteiden maailmassa?<br />
Miten se koskettaa omaa horisonttiani? Tulkintani mukaan kokemamme taide<br />
on juuri teoksen aukollisuutta. Teos ei ilmaise totuuksiaan alleviivatusti,<br />
vaan ehdottaen. Se johdattaa äärelle, koskettaa omaa maailmallisuuttani<br />
jonkin jo kokemani kautta Koettu teos kietoo meitä aina uusin sitein itseensä<br />
paljastamalla uusia näkökulmia siihen, minkä jo tiedämme ja tunnemme,<br />
mihin meillä jo ennen teoksen kohtaamista on jokin kosketus. Olen<br />
väittänyt, että taiteellisen prosessin sanallistamisen vaikeus johtuu prosessin<br />
kehollisuudesta sekä taideteoksen avoimesta määrittelemättömyydestä,<br />
sen aukollisesta luonteesta.<br />
Verbaalisten keinojen käyttö taiteellisen kokemuksellisuuden kuvaamisessa<br />
on koettu monin tavoin ongelmalliseksi. Käsitteellinen ja suoraan<br />
kuvaava kieli vaikuttaa pelkistävän kokemusta liikaa. Analyyttisemmat<br />
yritykset avata puhetta taiteen luonteesta ovat päätyneet banaalisuuksiin<br />
ja kokemuksen kerroksellisuutta kaventaviin lauseisiin. Taiteellisen tutki-
Change language