Lue kirja PDF-muodossa - Suomen Tunnustuksellinen Luterilainen ...

Jeesus ei pyrkinyt saamaan itselleen mahdollisimman paljon
kuulijoita totuuden kustannuksella. Kun hän oli ruokkinut viisituhatta
miestä kahdella kalalla ja viidellä leivällä, hän alkoi opettaa heitä.
Hän saarnasi voimakkaasti, sydämiin vetoavasti, että hän on taivaasta
tullut elämän leipä. Mutta sitä enemmistö ei halunnut kuulla. Hänet
jättivät nekin, jotka jo jonkin aikaa olivat olleet hänen kanssaan.
Se oli heille liian kovaa puhetta. Tinkimällä totuudesta ja antamalla
vain ajallista leipää Jeesus olisi saanut valtavan joukon pysymään
mukana. Mutta mitä hän teki?
Jeesus kysyi jäljelle jääneiltä: "Tahdotteko tekin mennä pois?"
Mutta Pietari sanoi oikeat sanat: "Herra, kenen tykö me menisimme?
Sinulla on iankaikkisen elämän sanat" (Joh. 6:68). Kirkon
tulee pitää tarjolla iankaikkisen elämän sanaa ja pyrkiä saamaan ihmiset
sitä kuulemaan.
"Kun usko loppuu, konstit alkavat, joku on joskus sanonut. Varokaamme
konsteja, luottakaamme Sanan voimaan. "Evankeliumi on
Jumalan voima itse kullekin uskovalle pelastukseksi."
Luterilaisissa tunnustuskirjoissa sanotaan: ”Todellisia ehdonvallanasioita
eivät myöskään ole sellaiset vallattomat, houkkamaiset
ilveilyt, jotka kirkossa eivät edistä hyvää järjestystä, kristillistä harjoitusta
ja evankeliumin menestystä."
44. KOLME SUURTA
On olemassa kolme suurta lahjaa, jotka Jumala on antanut ja yhä
antaa omillensa. Ne ovat usko, toivo ja rakkaus. Ne ovat kaikki toinen
toistaan parempia lahjoja, joita kaikkia me tarvitsemme.
Usko on kaikkein arvokkain siinä suhteessa, että ilman sitä ei voi
olla toivoa eikä rakkautta. Usko näet omistaa Kristuksen, jossa on
syntien anteeksisaaminen, iankaikkinen elämä ja autuus. Pelastus on
yksin armosta Kristuksen tähden. Me emme pelastu tekojemme eli
rakkautemme tähden. ”Jos vanhurskaus on saatavissa lain kautta,
silloinhan Kristus on turhaan kuollut" (Gal. 2:21). Kun pelastus on
63