Mikä hoitaa sielua? - Sakasti
Mikä hoitaa sielua? - Sakasti
Mikä hoitaa sielua? - Sakasti
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
J o u k o K i i s k i<br />
Meillä kaikilla on kokemusta<br />
epäoikeudenmukaisuudesta. Jo<br />
lapset reagoivat herkästi siihen,<br />
jos he kokevat ympäristössään<br />
epäreiluutta; tuttu on tuo lasten<br />
sanonta: se on ihan epistä.<br />
Maailma on täynnä erilaisia<br />
vääriä rakenteita ja kohtuutonta<br />
vallankäyttöä ihmisiä kohtaan.<br />
Teologian kentällä vapautuksen<br />
teologia on kiinnittänyt tähän<br />
ilmiöön runsaasti huomiota.<br />
Vapautuksen teologiassa<br />
on kiinnostuttu siitä, miten<br />
kristillistä uskoa tulisi tulkita<br />
syrjäytyneiden, köyhien ja kaltoin<br />
kohdeltujen näkökulmasta.<br />
Samalla tässä yhteydessä esiintyy<br />
kritiikkiä niitä yhteiskunnan<br />
rakenteita kohtaan, jotka<br />
sallivat epäoikeudenmukaisen<br />
vallankäytön. Vapautuksen<br />
teologian tarjoamat näkökulmat<br />
ovat yksi keskeinen lähtökohta<br />
myös sosiopoliittiselle<br />
sielunhoidolle.<br />
Sosiopoliittinen sielunhoito<br />
Kuka omistaa ongelman: yksilö vai yhteiskunta?<br />
Ihminen ei voi aina olla oman onnensa<br />
seppä, niin kuin tunnettu sananlasku<br />
toteaa. Elämä nykyisessä kilpailuyhteiskunnassamme<br />
ei ole kaikille helppoa,<br />
mutta ihmisten ongelmat eivät läheskään<br />
aina johdu heistä itsestään tai<br />
heidän omista epäonnistuneista elämänvalinnoistaan.<br />
Yksilön tai perheen<br />
moniongelmaisuus voikin olla seuraus<br />
ongelmia ylläpitävästä yhteiskunnasta.<br />
Epätavallista ei ole sekään, että ihmiset<br />
joutuvat myös omassa maassamme<br />
väärän vallankäytön tai muun epäreilun<br />
kohtelun uhreiksi. Oheiset tosiasiat<br />
olisi hyvä myös sielunhoitajien<br />
tunnistaa ja tunnustaa, sillä se on yksi<br />
sosiopoliittisen sielunhoidon lähtökohta.<br />
Tästä auttamismuodosta käytetään<br />
myös nimityksiä yhteiskunnallinen<br />
ja profeetallinen sielunhoito.<br />
Pappi ja diakoniatyöntekijä edustavat<br />
monelle yhteiskunnassamme keskiluokkaa.<br />
Siksi he usein hahmottavat<br />
ihmisten ongelmia tästä viitekehyksestään.<br />
Kirkon työntekijöillä voi<br />
olla joskus ongelmia ymmärtää asiakkaittensa<br />
todellista elämäntilannetta.<br />
Otaksun kuitenkin diakoniatyöntekijöiden<br />
onnistuvan tässä jonkin verran<br />
pappeja paremmin johtuen heidän<br />
työnsä sisällöstä.<br />
Sosiopoliittisessa sielunhoidossa<br />
puhutaan empatian lisäksi interpatiasta:<br />
toisten kanssa tuntemisesta ja ajattelemisesta.<br />
Interpatian avulla sielunhoitaja<br />
voi päästä hetkeksi sisälle lähimmäisen<br />
oletus-, ajatus- ja uskomusmaailmaan.<br />
Näin hän voi jakaa toisen ihmisen<br />
kokemuksen, vaikka sielunhoitajan<br />
tausta ja maailmankatsomus poikkeavatkin<br />
autettavan viitekehyksestä.<br />
Sielunhoitaja tiedostaa<br />
yhteiskunnan rakenteet<br />
Suomalaisessa sielunhoidon koulutuksessa<br />
ja tutkimuksissa on melko vähän<br />
kiinnitetty huomiota sosiopoliittiseen<br />
sielunhoitoon. Kirjoista ja tutkimuksista<br />
saa helposti sellaisen käsityksen,<br />
etteivät suomalaiset sielunhoitajat<br />
tunne sosiopoliittista sielunhoitoa.<br />
DIAKONIA 8 3 • 2013