Mikä hoitaa sielua? - Sakasti
Mikä hoitaa sielua? - Sakasti
Mikä hoitaa sielua? - Sakasti
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Pyhä tanssi – mietiskelevä<br />
Pyhä tanssi on helposti lähestyttävää, tilaa jää hiljentymiseen,<br />
rukoukseen ja yhteyden kokemiseen. Viikoittaisia Pyhän tanssin<br />
ryhmiä kokoontuu jo useissa seurakunnissa eri puolella Suomea.<br />
Tätä tanssimuotoa voivat myös psykologit ja terapeutit käyttää<br />
työssään, koska se on olemukseltaan vahvasti hoitavaa.<br />
Suomen seurakuntiin on rantautumassa<br />
muiden kristillisten tanssilajien rinnalla<br />
voimakkaasti tanssin laji, meditatiivinen<br />
kehorukous, jota kutsutaan<br />
Pyhäksi tanssiksi. Sen muotojen ja askelten<br />
alkuperä on eri aikakausien ja<br />
kulttuurien piiri- ja kansantansseissa.<br />
Uusimmat tanssit ovat peräisin monista<br />
musiikki- ja tanssiperinteistä. Pyhiä<br />
tansseja voidaan käyttää esimerkiksi<br />
liturgisina hetkinä jumalanpalveluksessa,<br />
ryhmissä, työpaikkakokoontumisissa,<br />
retriiteissä tai varsinaisesti<br />
sielunhoidollisesti. Tanssin voima on<br />
tanssijan ja pyhän kokemisen välisessä<br />
sanattomassa kommunikaatiossa.<br />
Pyhän tanssin ryhmät kokoontuvat<br />
tanssimaan kirkkosaleihin tai seurakunnan<br />
muihin tiloihin. Vakiintuneimpia<br />
ovat säännöllisesti kokoontuvat<br />
ryhmät. Pyhä tanssi muodostaa<br />
oman osansa kansainvälisestä tanssiliikkeestä,<br />
joka lähti liikkeelle saksalaisen<br />
professori Bernhard Wosienin<br />
työn kautta. Menestyksekkään<br />
tanssiuransa ja teologian opintojensa<br />
jälkeen hän alkoi koota eri maiden<br />
kansantansseja ja teki niiden pohjalta<br />
uusia koreografioita, joissa oli mukana<br />
hengellinen sisältö. Hän ohjasi<br />
näitä tanssejaan Pohjois-Skotlannissa<br />
pienessä yhteisössä, josta ne levisivät<br />
eteenpäin nimellä Pyhä tanssi (Helig<br />
dans, Sacred dance, Sakraler tanz).<br />
Nyt niitä tanssitaan monissa katolisissa<br />
ja protestanttisissa kirkoissa ympäri<br />
Eurooppaa.<br />
Uskonnon ja tanssin yhteys<br />
Tanssi on kautta aikojen ja eri kulttuureissa<br />
ollut tie tai linkki yliluonnolliseen,<br />
jonka kautta ihminen lähestyy<br />
jumalaansa ja kommunikoi tämän<br />
kanssa. Todisteita uskonnon ja tanssin<br />
yhteydestä on löydettävissä kaikissa<br />
muinaisissa kulttuureissa ja niiden<br />
traditio on siirtynyt meidän päiviimme<br />
asti. Vanhassa testamentissa kuvataan,<br />
kuinka ihmiset tanssivat ilon<br />
ja kiitollisuuden ilmaisemiseksi erilaisissa<br />
juhlallisuuksissa. Tanssia yhdistettiin<br />
voitonhymneihin ja ylistyslauluihin.<br />
Liikkeen kautta ilmaistiin<br />
sekä fyysistä että hengellistä iloa, riemua<br />
ja kiitollisuutta. Muinaisissa Lähi-idän<br />
maissa tanssi oli yleisesti hyväksytty<br />
tapa ja tärkeä osa kulttuuria<br />
ja uskontoa.<br />
M a r j o S u o m i n e n<br />
Jokaisella kulttuurilla on oma tapansa<br />
saavuttaa jumalallisuus, ja nämä<br />
tavat muovautuvat sen perusteella,<br />
mikä on yhteisön käsitys pyhästä. Afrikassa<br />
tanssi on integroitu jumalanpalveluksen<br />
sisälle. Siellä tanssin keskeinen<br />
rooli johtuu pyhän kulttuurisesta<br />
käsitteestä, tanssin olennaisista<br />
ominaisuuksista ja ihmisen asenteesta<br />
ruumiillisuuteen. Tanssi on täysin<br />
luonteva osa jumalanpalvelusta, koska<br />
se on myös luonteva osa afrikkalaista<br />
kulttuuria ja keskeinen tapa pyhyyden<br />
saavuttamisessa.<br />
Tanssikokemus on<br />
hengellinen ja terapeuttinen<br />
”Tanssimme Segovian luostarin sisäpihalla<br />
Veni creatore spiritus -musiikkiin<br />
tehtyä tanssia, yläpuolellamme loisti<br />
tähtitaivas ja ryhmä liikkui hitaasti<br />
piirissä. Toistimme hitaasti tanssin yksinkertaisia<br />
askeleita kaarevien pilareiden<br />
ja kukkien ympäröimänä. Piirin<br />
keskellä oli vesimalja, jossa paloivat<br />
kynttilät. Kokemus oli kaunis ja pyhä.”<br />
Pyhän tanssin perustavanlaatuisena<br />
lähtökohtana on näkemys, että<br />
tanssilla on parantava ja hengellinen<br />
ulottuvuus, jossa kehoa ja henkissielullisia<br />
ominaisuuksia ei voi erottaa<br />
toisistaan. Tanssi ei ole ainoastaan<br />
väline ilmaista jotakin, vaan myös sisäisyydestä<br />
nouseva inhimillinen toive<br />
ja tarve. Pyhän tanssin menetelmä<br />
sisältää näkemyksen, että tieto ja ymmärrys<br />
välittyvät tanssin kautta ilman,<br />
että ymmärryksen tulisi aina kulkea<br />
abstraktisti älyn kautta.<br />
Pyhä tanssi on seurakuntalaisten<br />
yhteistä tanssia, joka rakentuu ym <br />
pyrän muodolle sekä kirjaimellises ti<br />
että symbolisesti. Useimmissa koreografiois<br />
sa tanssitaan piirissä, joka voi<br />
avautua ja sulkeutua, kierrellä spiraalina<br />
tai labyrinttina. Välillä muoto jätetään<br />
ja taas palataan ympyrään, jossa<br />
jokainen tanssija on oma tärkeä<br />
lenkkinsä yhteisessä ketjussa. Ympyrän<br />
muodossa voi levätä ja se kannattelee<br />
tanssijoita. Tanssi on sanatonta rukous<br />
ta, sillä sanallista muotoa ei tarvita.<br />
DIAKONIA 24 3 • 2013
Change language