HUMANUM - Helda

käsitteenä. Oikeudenmukaisuuskin palvelee korkeinta arvoa, humanumia. 308
94
Itse asiassa
oikeudenmukaisuuden rinnalle kuuluvat kaikki kantilaista humanumia palvelevat valistuksen
muotoilemat perusarvot, kuten vapaus ja tasa-arvo. 309 Ylin arvo ja kriteeri on ihmisarvo. Siitä
suoraan johdetut perusarvot ovat jonkinlaisia humanumin attribuutteja. 310 Ne ovat
mahdollisimman kiinteässä yhteydessä humanumiin, koska ne palvelevat sitä aina suoraan, ei
minkään toisten asioiden kautta. Näin ei ole muiden ihanteiden, kuten maailmanrauhan
kohdalla. Ne eivät ole kuitenkaan siinä mielessä humanumin attribuutteja, ettei niitä voitaisi
käyttää myös epähumaaneihin päämääriin.
Küng tosin lisää näiden perusarvojen rinnalle eräitä nykypäivän ajankohtaisia länsimaisia
ihanteita. Näitä ovat mm. pluraliteetti, naisemansipaatio, solidaarisuus luonnon kanssa. 311
Tällaiset perusarvot ovat tyypillisiä postmodernin länsimaisen yhteiskunnan ihanteita. Ne
voidaan kuitenkin nähdä vain valistuksen ihanteiden laajennuksina – oman aikamme
liberaaleilla länsimaisilla arvoilla, joita maailmaneetos-projekti peräänkuuluttaa, on juurensa
nimenomaan Kantissa. 312
Küngin ambivalentista esitystavasta huolimatta voidaan siten päätyä seuraavaan
johtopäätökseen. Maailmaneetos-projektin argumentum a priori on Kantiin ja valistukseen
308
309
310
311
312
WWW, 114: ”[…] das Recht für die Menschen da ist und nicht die Menschen für das Recht […]”
PWE, 93–95; C, 833, 835.
PWE, 119: ”[...] auf der Menschenwürde und ihm zugeordneten Grundwerten […]”
PWE, 93–95; C, 834, 835, 855–865.
Ks. mm. Kymlicka 1990, 207; MacIntyre 1981; Sandel 1999, 224–237. Erityisesti yksilöön keskittyminen ja
yksilöllisen autonomian ihanne ovat ominaisia sekä postmodernismille että valistukselle, vaikka postmoderni
suhtautuukin skeptisemmin tämän ihanteen saavuttamiseen. Ks. esim. Puolimatka 2002, 142, 146: MacIntyre
1981, 23–50.