HUMANUM - Helda

92
”[…] kaikkien ihmisten yhteinen ihmisyys […]” 299 Juuri tässä mielessä se on yleinen ja
radikaalisti ekumeeninen kriteeri: se koskee erotuksetta kaikkia uskontoja. 300
Küngin
päämääränä on esittää vaihtoehto kritisoimalleen relativistiselle ”totuuden unohtamisen”
mallille – hän siis olettaa teoreettisesti itsenäisen absoluuttisen ja universaalin totuuskriteerin
olemassaolon. 301
Tarkemmassa analyysissa tämä yleisluontoinen määritelmä tarkentuu kahdella tavalla.
Ensinnäkin Küng tarkentaa yleisen eettisen kriteerin moraalifilosofista sisältöä, mikä
puolestaan valaisee sen aatehistoriallista taustaa. Toiseksi, hän myös soveltaa ja konkretisoi
kriteeriä määrittelemällä selkeitä prinsiippejä, jotka voidaan samastaa kaikkien suurten
uskontojen sisältämiin selkeisiin toimintaohjeisiin elämän tärkeimmissä kysymyksissä.
Jälkimmäiseen tarkennukseen palataan myöhemmin. Ennen sitä analysoidaan kriteerin
moraalifilosofista substanssia eli ihmisyyttä sekä sen formaalista sitovuutta eli yleisyyttä.
Tämän yhteydessä nousevat esiin myös maailmaneetos-projektin etiikan filosofiset taustat.
4.2.2.1. Ihmisyys
Ensinnäkin on syytä tarkentaa, mitä Küng tarkoittaa ihmisyyden edistämisellä. Kuten
edellisissä luvuissa on tullut ilmi, maailmaneetos-projektin eettinen lähtökohta on monessa
suhteessa sama kuin Kantilla. Moraalin luonne on velvollisuus ja sen sisältö on ihmisyys:
jokaisen ihmisen velvollisuus on toimia niin, että hän edistää ihmisyyttä. Siten ei ole yllättävää,
että Küng vetoaa suoraan
Kantin kategoriseen imperatiiviin, erityisesti sen toiseen
299
300
301
PWE, 119: ”[…] die gemeinsame Menschlichkeit aller Menschen […]”
PWE, 119: ”[...] ein wahrhaft ökumenisches Grundkriterium zu formulieren […] Sollte es nicht möglich
sein, dass alle Religionen zumindest bezüglich dieser kriteriologischen Grundfrage übereinstimmen könnten
[…]”
PWE, 114. Vrt. ThA, 287; WWR, 545–549; J, 150, 151; CC, 86, 87.