HUMANUM - Helda
HUMANUM - Helda
HUMANUM - Helda
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
maailmanyhteisön hyväksi; poliittinen ulottuvuus on osa maailmaneetos-projektia. 163<br />
52<br />
Eettinen<br />
peruskonsensus on siten ehto maailmanjärjestykselle ja maailmanrauhalle. 164 Tätä taustaa<br />
vasten käy myös ymmärrettäväksi edellisessä luvussa esitetty Küngin historiallinen<br />
pessimismi ja kriisinhallinnan tarve. Kriiseillä on ratkaiseva rooli nimenomaan<br />
maailmanjärjestyksen kannalta. Maailmaneetos-projektia voidaan siis sanoa yhteiskunnalliseettiseksi<br />
ohjelmaksi globaalissa kontekstissa. 165<br />
Sitä että Küng pitää reaalista globaalia yhteiskunnallista tilaa maailmaneetos-projektin<br />
varsinaisena päämääränä, voidaan kutsua pragmatistiseksi metodiksi. ”Küngin perinpohjainen<br />
analyysi ja vastaukset ovat tarkoitetut aikaansaamaan reaalisen vaikutuksen reaalisessa<br />
maailmassa.” 166 Tarkoitus ei tosin ole luoda poliittista filosofiaa tai varsinkaan harjoittaa<br />
politiikan tutkimusta. 167 Silti on selvää, että näitä aiheita sivutaan enemmän tai vähemmän.<br />
Küng ilmaisee myös suhtautuvansa varauksellisesti reaalipolitiikkaan toiminnan ohjaajana. 168<br />
Seuraavassa käy kuitenkin ilmi, että maailmaneetos-projektissa voidaan silti nähdä piirteitä<br />
kansallisen reaalipolitiikan kansainvälisestä soveltamisesta. 169<br />
163<br />
164<br />
165<br />
166<br />
167<br />
168<br />
169<br />
Kuschel 1993b, 119, 120. Vrt. esim. Vw, vii; WWW, 289: ”zentrale Aufgaben einer globalen Politik<br />
[…]”; Kuschel 1994, 287–297; Our Global Neighbourhood; WR, 27; George 1996; Frühbauer 1997, 589,<br />
590; Hengsbach 2001, 115, 116.<br />
PWE, 56: ”[...] auch Markwirtschaft, soll sie sozial funktionieren und ökologisch geregelt werden, bedarf der<br />
Menschen, die von sehr bestimmten Überzeugungen und Haltungen getragen sind. Ja, generell kann man<br />
sagen: e. Keine Weltordnung ohne Weltethos [...]”; D, 292–296; W, 155–158; KGK, 261, 262. Vrt. mm.<br />
Menchu 1995, 84–86; Bialas 1999d, 199–200; Raiser 2001. Ks. toisaalta GBE, 87, 88. Termin<br />
”maailmanjärjestys” eri käyttötavoista globaalin etiikan yhteydessä ks. Gerle 1995, 133–141.<br />
Vrt. GSM, 69; WR, 28; GGE, Swing 1999a.<br />
Cobb 1999, 178: ”Küngs profound analysis and responses are ordered to making a real difference in the real<br />
world.” Tätä havainnollistaa myös mm. Uskontojen maailmanparlamentin toinen merkittävä asiakirja, Ein<br />
Aufruf an unsere führenden Institutionen. Vrt. Kuschel 1990, 152, 153; Somavia R. F. von Weizsäcker 1994,<br />
56, 60; Vogel 1994; Probst 1994, 80–86; 1995; Scheler 1999b; Kuschel 1999b, 159; GBE, 104, 105.<br />
GSM, 61–66; MRMV, 141.<br />
Ks. mm. WWW, 50: ”Das von der Realpolitik bestimmte Politik-Paradigma der Moderne ist in eine<br />
fundamentale Krise geraten […]”<br />
Vrt. esim. WWW, 289: ”zentrale Aufgaben eines globalen Politik”