HUMANUM - Helda

5
yleisiin toteamuksiin, vaan omaa myös sisällöllisesti normatiivista painoarvoa yksinkertaisten
ja selkeiden käskyjen muodossa. 4
1.2. Hans Küng
Maailmaneetos-asiakirjan takana on roomalaiskatolinen ekumeenikko Hans Küng. 5 Hänen
ekumeeninen radikalisminsa on ollut ongelma katoliselle kirkolle alusta lähtien. Vatikaanin
uskonopillinen kongregaatio asetti Küngin opetuskieltoon vuonna 1979 hänen erityisesti
kirkko-oppia koskevien mielipiteidensä johdosta. 6 Tämä prosessi oli kuitenkin jatkunut jo
parikymmentä vuotta aikaisemmin ilmestyneestä Küngin vanhurskauttamisoppia koskevasta
väitöskirjasta alkaen. 7
60-luvulta asti hän on kehitellyt innovatiivisia ajatuksia, joiden
tarkoituksena on ollut yhdistää jakautunutta kristikuntaa. Aluksi hän siis keskittyi kristikunnan
sisäiseen ekumeniaan. Jo vuodelta 1967 Hans Küngiltä on kuitenkin olemassa
mielenkiintoinen päänavaus uskontoteologiseen keskusteluun. Küngin uskonteologian
kannalta monin tavoin suuntaa antava kannanotto tapahtui Intiassa konferenssissa, joka oli
nimeltään Christian revelation and non-christian religions. Puheenvuorossaan hän Karl
Rahnerin ja H. R. Schletten uskontoteologiaa hyödyntäen nimesi kaksi pelastuksen tietä
tavalla, joka poikkesi aiemmin totutusta. Uskonnot yleensä ovat Küngin sanoin tavallisia teitä
pelastukseen, koska ne liittyvät Jumalan universaalin pelastushistoriaan. Kristinusko liittyy
puolestaan erityiseen pelastushistoriaan. Siksi se edustaa epätavallista tietä pelastukseen, tietä,
4 Erklärung zum Weltethos, 35–45. Vrt. Swidler 1994.
5 Saarinen 1993, 543.
6 Collins 2001 & PN. Küngin elämästä ja persoonasta sekä teologisesta kehityksestä, ks. Häring & Kuschel
1978; Jeanrond 1993; Kuschel 1996; Jens 1996; A, 103–123; Häring 1998 & EF. Küngin eklesiologian
metodologiasta ks. mm. LaCugna 1979.
7 EF, 188–195. Ks. myös mm. WW, 168, 169.