HUMANUM - Helda
HUMANUM - Helda
HUMANUM - Helda
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
46<br />
pidemmälle kuin edellä on tullut ilmi. Hänen mukaansa ihminen on luontaisesti taipuvainen<br />
heteronomiseen moraalikäyttäytymiseen. 147<br />
Tämä ajatus Kantilla lähenee perisynnin<br />
ajatusta. 148 Ihmisen radikaali pahuus on Kantin mallissa todellinen ja samalla vapaa valinta eli<br />
indeterminoitu taipumus pahaan. 149 Erona perisyntiin on vain se, että radikaali pahuus, vaikka<br />
se onkin synnynnäistä, ei ole yksilön alkuperäinen periytyvä ominaisuus. 150 Siten ihmisellä on<br />
myös kyky omasta tahdostaan siirtyä pois heteronomisuudesta autonomisen moraalin<br />
alueelle. 151<br />
Joka tapauksessa Küng vaikuttaa puoltavan ihmisen sisäsyntyisiä moraalisia<br />
kykyjä vielä voimakkaammin kuin protestanttisessa perinteessä kasvanut Kant. 152<br />
Neuhaus jopa näkee, että koko maailmaneetos-projektin eettinen vaatimus yhteisestä<br />
moraalista perustuu autonomiseen moraalivaatimukseen; uskontojen roolihan on vasta tämän<br />
moraalin motivoinnissa. 153<br />
Toisaalta jopa motivointi tuntuu varsinaisesti olevan uskontojen<br />
ulkopuolisen tahon tehtävänä – muutenhan erityistä maailmaneetos-projektia ei edes<br />
tarvittaisi. 154 Asia voidaan ilmaista myös siten, että maailmaneetos-projektin universalistinen<br />
pyrkimys yhdistää uskontojen moraali edellyttää kaikista uskonnoista riippumatonta<br />
autonomista eettistä kriteeriä. 155<br />
147<br />
148<br />
149<br />
150<br />
151<br />
152<br />
153<br />
154<br />
155<br />
Quinn 1986, 448: ”[...] there is in each of us, according to Kant a morally evil propensity to moral evil […]”<br />
Ks. esim. Quinn 1986, 448: ”Such an evil supreme maxim is, according to Kant ’inextirpable by human<br />
powers […] and [extirpation] cannot take place, when the ultimate subjective ground of all maxims is<br />
postulated as corrupt […]’ ” (Kursivointi minun.)<br />
Ricoeur 1992, 217.<br />
Silber 1960, cxi–cxiv.<br />
Quinn 1986, 449: ”But this is our satisfaction we make out of our own resources by freely acquiring a good<br />
disposition.”<br />
Kantin protestanttisuudesta ks. tarkemmin esim. Greene 1960, xii–xxxi.<br />
Neuhaus 1999, 36.<br />
Bechmann 1992, 301. Casanova huomauttaa, että maailmaneetos-projektissa ei ylipäänsä ole ratkaistu<br />
yhteisen etiikan motivoimisen ongelmaa riittävällä tavalla. (Casanova 1999, 29, 30, 38.) Ks. myös Falk 1999,<br />
79.<br />
Komulainen 2000a, 452.
Change language