HUMANUM - Helda
HUMANUM - Helda
HUMANUM - Helda
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
123<br />
on ”Vain ehdoton voi velvoittaa ehdottomasti.” 381 . Kävi ilmi, että Küng etenee sitä kautta<br />
väitteeseen, että uskonto on moraalisesti välttämätön, koska se on ainoa, joka kykenee<br />
perustamaan ja perustelemaan moraalin. Tätä taustaa vasten voidaan uudelleen palata Heimin<br />
Knitter-kritiikkiin ja Küngin siihen esittämään vastaukseen uskonnon ja ihmisyyden välisestä<br />
dialektisesta suhteesta.<br />
Voidaan uudesta näkökulmasta käsin kysyä, pelastaako dialektinen vaihtosuhde<br />
maailmaneetos-projektin epärealismin ongelmalta. Vastaus on kielteinen. Tämä johtuu<br />
ensinnäkin siitä, että kuten ensimmäisessä luvussa on osoitettu, uskonnon rooli ei ole Küngillä<br />
millään muotoa moraalin eli ihmisyyden sisällöllisessä määrittelyssä. Uskonnon hyöty on<br />
pelkästään siinä, että se perustelee, miksi moraalin sisältö on juuri sen kaltainen ihmisyys kuin<br />
edellisessä kappaleessa on esitetty. Heimin Knitter-kritiikissä on kuitenkin nimenomaan<br />
sisällöllinen tähtäyspiste. Kyse on siitä, onko realistista edellyttää, että uskontojen olisi<br />
omaksuttava juuri tietyn tyyppinen oikeudenmukaisuuden tai ihmisyyden käsite. Dialektinen<br />
vastaväite ”begs the question” eli vastaa väärään kysymykseen. Dialektinen suhde uskonnon ja<br />
humanumin välillä ei kykene vastaamaan siihen, millä perusteella ja oikeutuksella juuri<br />
kantilainen eli valistuksen länsimainen oikeudenmukaisuuden ja ihmisyyden käsite toimii<br />
maailmaneetos-projektin yleisenä eettisenä kriteerinä.<br />
Toiseksi, Küngin vasta-argumentaatio ei ole pitävää silläkään perusteella, että, kuten myös<br />
ensimmäisessä luvussa osoitettiin, Küng ei todellisuudessa ajattele uskonnon edes<br />
perustelevan moraalia. Viime kädessä uskonnon rooli on vasta autonomisesti valmiiksi<br />
perustellun ja sisällöllisesti valmiiksi määritellyn moraalin<br />
toteuttamisessa. Uskonnon<br />
vaikutussuhde ihmisyyteen liittyy lopulta humanumin motivointiin. Tähän viittaa mitä<br />
381<br />
PWE, 77: ”Nur Unbedingtes kann unbedingt verpflichten.”