HUMANUM - Helda

122
Kun puhutaan dialektisesta suhteesta tai vaihtosuhteesta, on huomattava, että tämä ei
välttämättä tarkoita symmetristä kaksisuuntaistaa suhdetta. Symmetriasta olisi kyse silloin, jos
sekä humanum että uskonto määrittäisivät toinen toisensa. Toisin sanoen sen lisäksi, että tosi
ihmisyys toimisi oikean uskonnon kriteerinä, myös oikea uskonto – joka nyt puolestaan
määriteltäisiin humanumista riippumattomasti – toimisi oikean ihmisyyden sisällöllisenä
kriteerinä. Tällaisen symmetrisen dialektisen suhteen perustelemisessa olisi luonnollisesti
vaara ajautua edellä mainittuun kehäpäätelmään. Sen vahvuutena voisi kuitenkin olla suoja
edellä esitettyä Heimin pragmatistista kritiikkiä vastaan.
Maailmaneetos-projektissa yllä esitetty uskonnon ja ihmisyyden välinen dialektisuus tarkoittaa
kuitenkin varsinaisesti jotain muuta. Kyseessä ei ole symmetrinen suhde. Ensinnäkin, voidaan
huomata, että Küngin mallissa tosi ihmisyys on kriteerinomaisesti edellytys tosi uskonnolle.
Tarkemmin ottaen tämä tarkoittaa, että ”[...] vähintään humaniteetin (joka on minimikriteeri)
pitää olla olemassa, jos halutaan toteuttaa aitoa uskonnollisuutta.” 379 Toiseksi, tosi uskonto
puolestaan on tosi ihmisyyden täyttymys. Voidaan myös käyttää sanaa edellytys, mutta eri
merkityksessä kuin edellä: ”Uskonto [...] on optimaalinen edellytys humanumin
toteuttamiselle: juuri uskonnon (joka on maksimaalikriteeri) on oltava käsillä, jos halutaan
toteuttaa ja konkretisoida humaniteetti todellisen ehdottomana ja universaalina
velvollisuutena.” 380
Küng puhuu tässä itse asiassa samasta asiasta kuin moraalin uskonnollisen lähtökohdan
kohdalla. Toisessa luvussa uskontoargumentin kohdalla todettiin, että Küngin peruslähtökohta
379
380
PWE, 121: ”[...] Wenigstens Humanität (das ist ein Minimalkriterium) muss gegeben sein, wo man echte
Religiosität realisieren will.” (Kursivointi minun.)
PWE, 121: ”Religion [...] ist eine Optimalvoraussetzung für die Realisierung des Humanum: Gerade
Religion (das ist ein Maximalkriterium) muss gegeben sein, wo man Humanität als wahrhaft unbedingte und
universale Verpflichtung realisieren und konkretisieren will.” (Kursivointi minun.)