1992 - 2 - Siirtolaisuusinstituutti
1992 - 2 - Siirtolaisuusinstituutti
1992 - 2 - Siirtolaisuusinstituutti
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
-\,*<br />
ka, asiakirjojen rnikrokuvaus, tekee fut- kirjattava, miehet ja naiset, ja kirjaamikimisen<br />
mahdolliseksi muuallakin kuin nen tehtiin ruokakunnittain. Lasten suh-<br />
piilikaupungissa: kokoelmia on kuvattu teen kiiytiinto vaihteli, sillii heistii oli<br />
maakunta-arkistoihin ja suurimpiin kir- mahdollista pitiiii erityistd lastenkirjaa ja<br />
jastoihin eri puolille maata.<br />
siirtAii heidiit vasta konfirmaation jlilkeen<br />
aikuisten kirjaan.<br />
Nimet kirkonkirioissa<br />
Rippikirjojen eli kirkon piiiikirjojen<br />
ohella pappien oli laadittava historiakir-<br />
Suomalaiset voivat tutkia esivanhempijoja eli luetteloita kastetuista, vihityistii<br />
aan erityisesti kirkon ansiosta. Kris- ja haudatuista; kiiytiinnrissd voidaan putinusko<br />
ehti maahamme jo vuoden 1000 hua myos syntyneiden ja kuolleiden kir-<br />
jdlkeen, mutta kirkollisten toimitusten joista. Ndiden luetteloiden ulkomuoto<br />
eli kastamisery vihkimisen ja hautaami- vaihtelee vield enemmiin kirjoittajittain<br />
sen ohella erityisesti luterilainen kan- kuin rippikirjojen. Osa papeista on esim.<br />
sanopetus sai aikaan sery ettd jo 1500{u- merkinnyt synnytt2ineiden ditien iiiry<br />
vulla liihdettiin kirj oittamaan kirkonkir- osa on kirjannut haudatut naiset, lapset<br />
joja. Miiiiriiyksiii vakiinnutettiin vuoden ja vanhukset ilman omaa nimeii vain<br />
1686 kirkkolaissa.<br />
perheen p2iiimiehen rnukaan: haudattu<br />
Kirkkoherrojen ja kappeliseurakun- tietyn talonpojan iiiti. Yhteiskunnallisen<br />
tien kappalaisten velvollisuutena oli pi- aseman merkintii vaihtelee, niin ettli piitiid<br />
ensinndkin seurakunnan rippi- eli ka tarkoittaa usein nuorta naista, piikas-<br />
piiiikirjaa, johon oli kirjattava kaikki seuta. Samoin kuolinsyiden merkitseminen<br />
rakunnan jdsenet perhekunnittain, heiddn<br />
nimensd, syntymiiaikansa ja -paik-<br />
oli kirjavaa. Periaatteessa pappien piti<br />
merkitii kuolintapa, mutta kiiytiinncissii<br />
kansa sekd kristinopin taitonsa. Tavallisesti<br />
sama rippikirja oli kiiytossii noin<br />
tuloksena oli paljon vain oireisiin liittyneitii<br />
sanoja - pistos, halvaus - tai tun-<br />
kymmenen vuotta, joten ensimmiiisenii temattomaksi jiiiinyt syy. Nykyajan tut-<br />
vuonna siististi kirjoitettu aukeama kijan silmin eriis traagisimmista kuolin-<br />
muuttui sotkuiseksi lisiiysten ja ylivetotavoista oli menehtyii lapsivuoteeseery<br />
jen viidakoksi sitii mukaa, kun ihmiset<br />
avioituivat, muuttivat ja kuolivat. Ruo-<br />
siis synnytykseen.<br />
kakuntaan tulleet uudet jiisenet kirjoitettiin<br />
entisten alle ja poisl?ihteneet vedet-<br />
Sukua liiytyy!<br />
tiin yli samalla, kun marginaalit saattoi- ]okaisen suomalaisen esivanhempia voi<br />
vat tiiyttyii monenlaisista merkinncjistti. selvitt?iii kirkollisista arkistoista rippi-<br />
Kullakin papilla oli oma tyylins2i, he kirjojen ja historiakirjojen avulla keski-<br />
kirjoittivat monenlaisia rippikirjoja. Siimddrin 1700-luvun alkupuolelle, siis<br />
nii missii yksi oli laatimassa selkedii mut- noin 10-12 sukupolvea nykyajasta. Kosta<br />
mahdollisesti niukkaa asiakirjaa, toika jokainen sukupolvi kaksinkertaistaa<br />
nen laati sotkuisemman mutta samalla esivanhemmat, esivanhempia loytyy<br />
ehkli nykytutkijan kannalta antoisam- siis periaatteessa jopa noin 8 000, kun<br />
man. Seurakunta saatettiin varsinkin edetdiin t2imdn p?iiviin tutkijasta ja ote-<br />
mydhemmin jakaa niin,ettd yhdessii kirtaan jokainen isii ja jokainen iiiti. Henkijassa<br />
oli vakaa talonpoikaisvdesto, toiloistii fi edetiiiin heidiin asuinpaikkansa,<br />
sessa torpparit ja heitii alemmat. Kaikilla<br />
oli silti sama periaate: koko v2iestci oli<br />
yhteiskunnallinen asemansa, nimensd,<br />
perhesuhteensa sekd syntym2i- ja kuolin-
Change language