1992 - 2 - Siirtolaisuusinstituutti
1992 - 2 - Siirtolaisuusinstituutti
1992 - 2 - Siirtolaisuusinstituutti
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
L--.*<br />
Raimo Riinnholm<br />
Identiteetti<br />
ruotsinsuomalaisten<br />
voimavarana<br />
thmisyyteen<br />
kuuluu keskeisesti kyselly:<br />
Kuka mind olen, kuka olen ollut ja<br />
mikd minusta tulee? Sen inhimillisem-<br />
Kansallisuuden kautta<br />
yksildllisyyteen<br />
piiii pohdintaa ei voine olla. Identiteetin Suomalaisena omiemme parissa tulem-<br />
tarve tekee ihmisestii ihmisen. Identiteeme tuskin ajatelleeksi mindn ja kulttuutillii<br />
on keskeinen merkitys ihmisen rijuurien viilistii yhteyttii. Valtakulttuu-<br />
kiiyttiiytymiselle, psyykkiselle kehitykrissa jonkin ilmirin jokapiiiv?iisyys voi<br />
selle tai hyvinvoinnille yleensd. Monet olla oman tarkastelunsa este. Suomalai-<br />
toiveemme, valintamme tai ratkaisumsuus on kuin jokapiiivdinen leipii: itsesme<br />
koskevat nimenomaan suhdetta tiiiin selvii asia. Minuuttaan ei tarvitse<br />
omaan minliiin. Ellei ihminen ojentaudu mitata omaa kansallista taustaansa vas-<br />
oman olemuksensa mukaan, niin hiin<br />
suuntautuu jonkin muun mukaan -<br />
ten. Ihminen on yksinkertaisesti syntynyt<br />
itsestiiiin selvddn kansanryhmiiiiry<br />
kenties itselleen tiiysin vieraan tai risti- joka ei nZikyviisti koettele hdnen tausriitaisen<br />
asian perusteella.<br />
taansa.<br />
Jokainen lienee myos kiiytiinnon elli- Mutta jo niinkin liiheisen kulttuurin<br />
mdssd kokenut, ettii identiteettiin liittyy parissa kuin Ruotsissa oman kansalli-<br />
kaksi peruspiirrettii. Toinen koskee sasuuden ja miniin viilinen yhteys alkaa<br />
maisfumista omaan taustaansa, kuten tavalla tai toisella aktivoitua. Yksilci suo-<br />
kansallisuuteen ja toinen yksilollistii dattaa persoonansa liipi kulttuurihisto-<br />
omaleimaisuutta. Mutta mikii osuus riallisen todellisuuden: olen suomalai-<br />
identiteetissii sitten on suomalaisuudelnen. Ihminen ei tavallaan olekaan perla<br />
ja mikii jonkinlaisella yksilollisell2i misoona vain "mindnd" vaan ennen kaiknuudella<br />
vai onko keinotekoista erottaa kea tietyn kulttuurin edustajana.<br />
niit?i ollenkaan toisistaan? Emme voi Siirtolainen kokee ikiiiinkuin ylliittii-<br />
myoskiiiin sivuuttaa kyseisten kiisitteien, ettd suomalaisuudesta on syntymiisden<br />
vAlistii suhdetta, mikiili identiteettiii tii saakka kasvanut runko hiinen mind-<br />
halutaan analysoida pintaa syvemmiille. puuhunsa. Minuus rakentuuu tai nakertuu<br />
kansallisten juurien kautta. Kyseessd<br />
on prosessi, jossa kansallinen ja per-<br />
Raimo Riinnholm, Suomen Akntemian erisoonallinen iderrtiteetti lomittuvat toikoistutkiia.siinsa.<br />
ZJ
Change language