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Descargar PDF - Correo del Orinoco

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ACONTECIMIENTO<br />

Trata negrera<br />

La ausencia de condiciones<br />

mínimas de higiene<br />

y los excesivos castigos<br />

a los que fue sometida,<br />

así como la falta de anticuerpos<br />

contra las epidemias europeas,<br />

prácticamente diezmaron la<br />

población indígena de Nuestra<br />

América. Esto mermó considerablemente<br />

la mano de obra<br />

que necesitaban los invasores<br />

españoles y portugueses en el<br />

siglo XVI.<br />

Ante esa circunstancia, y bajo<br />

la visión racista y equivocada<br />

de que los esclavizados africanos<br />

podrían soportar mejor el<br />

trabajo extenuante, se decidió<br />

adoptar la mano de obra negra.<br />

Así se intensificó el tráfico negrero,<br />

un negocio rentable en el<br />

que las mujeres y los hombres<br />

africanos eran una mercancía<br />

más. Piratas, comerciantes y<br />

navegantes particulares fueron<br />

sus impulsores, pero en el siglo<br />

XVII pasó a ser una actividad<br />

administrada por compañías<br />

de renombre.<br />

En la trata negrera los futuros<br />

esclavizados eran cazados en el<br />

interior o en la costa. Una vez<br />

atrapadas y encadenadas las<br />

víctimas -incluidas niñas, niños<br />

y mujeres- se les trasladaba<br />

a pie hasta barracones donde<br />

permanecían antes de ser llevardos<br />

a los barcos.<br />

Alexander Torres Iriarte<br />

CONCEPTO<br />

Esclavitud negra<br />

El fenómeno de la esclavitud<br />

negra se generó a<br />

partir <strong>del</strong> siglo XV por la<br />

necesidad <strong>del</strong> mercado<br />

europeo, y de sus dominios s en<br />

América, de disponer de mano<br />

de obra barata para producir r las<br />

tan preciadas mercancías y artículos<br />

de consumo, tales como: mo:<br />

añil, cacao, azúcar, tabaco y<br />

café. El comercio de estos<br />

productos dejaba importantes<br />

ganancias que con<br />

el tiempo contribuyeron a<br />

la expansión económica y<br />

política de España, Portugal<br />

e Inglaterra.<br />

La necesidad de contar con on<br />

una mano de obra barata concondujo al surgimiento de la inhumana<br />

práctica <strong>del</strong> comercio ercio<br />

negrero entre portugueses, eses,<br />

ingleses, holandeses y españoañoles. Esto -junto con la ideología ogía<br />

reinante que sostenía que existían<br />

seres de raza superior destinados<br />

a dominar el mundo, y<br />

seres inferiores condenados a<br />

la servidumbre- justificó todas<br />

las acciones crueles de los eu-<br />

bi<br />

CENTENARIO<br />

Comprender la Independencia<br />

La esclavitud en la<br />

Venezuela colonial<br />

ropeos contra los habitantes <strong>del</strong><br />

continente africano. La mano<br />

de obra esclavizada fue la principal<br />

mercancía <strong>del</strong> régimen<br />

colonial; ella sostuvo el sistema<br />

económico con el elevado pre-<br />

cio dde<br />

la libertad de las africa-<br />

nas y<br />

los africanos.<br />

Andrés An Eloy Burgos<br />

PERSONAJE<br />

Marta<br />

Cumbale<br />

Nació en Güiria<br />

(estado Sucre)<br />

y su familia es-<br />

tuvo integrada<br />

por po descendientes de africa-<br />

nos esclavizados y otros en situación<br />

tuac de manumisos. Murió<br />

en eel<br />

pueblo de San Francisco,<br />

jurisdicción juris de Maturín, el 28<br />

de ddiciembre<br />

de 1864.<br />

Esta Es heroína luchó al lado<br />

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de las y los patriotas en los<br />

campos de Chaguaramal y se<br />

afilió al grupo de mujeres que<br />

dirigió Juana Ramírez en Maturín<br />

entre los años 1811 y 1814.<br />

Marta Cumbale es símbolo <strong>del</strong><br />

compromiso con la libertad de<br />

mujeres pobres de origen africano,<br />

que cumplieron un rol<br />

estelar en la lucha por la Independencia<br />

venezolana, pero<br />

que fallecieron sin que sus paisanos<br />

las recordaran.<br />

A.T.I.<br />

DOCUMENTO<br />

Carta de libertad<br />

Durante el periodo de<br />

dominación colonial<br />

de España sobre<br />

América, las esclavizadas<br />

y los esclavizados tenían<br />

la posibilidad de alcanzar su<br />

libertad mediante una carta de<br />

libertad, con lo que se mantenían<br />

nía dentro de la ley; esto, a diferencia<br />

fere de quienes huían y se<br />

organizaban org en comunidades<br />

clandestinas clan llamadas cumbes<br />

y ci cimarroneras.<br />

EEste<br />

anhelado documento se<br />

obtenía obt al pagar un monto de<br />

dinero din que variaba según la<br />

edad, edda<br />

el sexo y la complexión<br />

física físic<br />

de la persona esclavizada.<br />

También Ta am podía ser concedida<br />

por<br />

la ama o el amo, ya fuera<br />

como co om recompensa por alguna<br />

acción accc<br />

o dejada en testamento<br />

como herencia. Generalmente<br />

esto dependía de las relaciones<br />

afectivas que pudieran llegar a<br />

darse.<br />

Karín Pestano<br />

POSICIÓN<br />

La esclavitud es un fenómeno<br />

que adquiere un<br />

gran auge con la invasión<br />

<strong>del</strong> continente que<br />

hoy llamamos América por<br />

parte de los europeos.<br />

La empresa conquistadora<br />

demandaba fuerza de trabajo<br />

para la explotación mercantil<br />

de las nuevas regiones, y una<br />

vez exterminada o diezmada<br />

la población autóctona, África<br />

se convirtió en el centro de interés<br />

de la empresa de trata de<br />

seres humanos.<br />

Esto explica por qué durante<br />

4 siglos millones de africanas<br />

y africanos, tratados como<br />

bestias en barcos negreros,<br />

atravesaron el océano Atlántico<br />

para posteriormente ser<br />

rematados por los colonizadores<br />

de América.<br />

Genoveses, alemanes, portugueses,<br />

franceses, ingleses y<br />

españoles tienen un expediente<br />

doloroso en la América colonial.<br />

Pese a esta dura realidad,<br />

la resistencia nunca cesó cuando<br />

de justicia se trataba. Los<br />

grilletes, el látigo y la marca con<br />

hierros ardientes no pararon las<br />

ansias de libertad. Los gritos de<br />

furia, la lucha creativa, la huída<br />

oportuna, el trabajo pausado<br />

pese a a la soga <strong>del</strong> “amo”, los<br />

sabotajes a los dueños y las rebeliones<br />

demuestran una historia<br />

de insumisiones.<br />

Estudiar la esclavitud de las<br />

negras y los negros en nuestra<br />

historia colonial es comprender<br />

la importancia de los derechos<br />

de nuestras y nuestros<br />

afrodescendientes hoy.<br />

A.T.I (Coordinador)

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