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Suplemento dominical <strong>del</strong><br />

parte de<br />

CINE<br />

El rito ya está en la cartelera venezolana<br />

Un joven se hace exorcista<br />

para no pagar 100 mil dólares<br />

Carlos Castro<br />

Fotografías Archivo CO<br />

El sueco Mikael Håfström<br />

se atrevió a reinventar<br />

El exorcista, el film de<br />

William Friedkin, que<br />

estremeció al mundo en 1973 y<br />

se convirtió en una película inolvidable,<br />

a la que mucha gente<br />

todavía le rinde culto.<br />

Håfström, sin embargo, trata<br />

de marcar diferencias importantes<br />

con el drama satánico que<br />

precede a su producción. Su historia<br />

-que se anuncia como basada<br />

en hechos reales- gira alrededor<br />

<strong>del</strong> joven Michael Kovak,<br />

quien le dice a un amigo: “En<br />

mi familia eres embalsamador<br />

o cura”. Y opta por lo segundo,<br />

aunque sin convicción, movido<br />

principalmente porque los estudios<br />

son gratuitos. Así que pasa<br />

los exámenes de admisión, matricula<br />

y termina en cuatro años<br />

que transcurren en segundos.<br />

Michael se da por satisfecho<br />

con haber completado la carrera<br />

y obtenido excelentes calificaciones<br />

en Psicología e Historia<br />

<strong>del</strong> Arte, aunque no así en Teología,<br />

así que redacta una carta<br />

en la que declara: No quiero<br />

seguir la carrera sacerdotal, no<br />

tengo fe, gracias por todo. Pero<br />

se lleva una sorpresa. Su mentor,<br />

el padre Matthew le dice: “Si<br />

un seminarista no completa sus<br />

votos, según el artículo 15, la<br />

Iglesia tiene derecho a convertir<br />

la beca en un préstamo. Así que<br />

nos debes más de 100 mil dólares<br />

por tus estudios”.<br />

UNA DEUDA DIFÍCIL<br />

Michael Kovak recibe una<br />

oportunidad para descubrir si<br />

tiene fe y librarse de la deuda.<br />

Al parecer, Estados Unidos está<br />

últimamente plagado de posesiones<br />

demoníacas. Y lo que es<br />

peor, están bastante escasos de<br />

exorcistas. Así que Matthew,<br />

un cura bastante simpático<br />

que acaba de dejar de fumar<br />

(y que ocasionó un accidente<br />

que ya verán) invita a Michael<br />

a Roma, donde podrá tomar un<br />

curso intensivo de exorcismo<br />

que dura dos meses.<br />

El Padre Xavier, que dirige el<br />

curso, ya tiene referencias <strong>del</strong> escepticismo<br />

de su nuevo estudiante<br />

y lo invita a visitar al exorcista<br />

más famoso, poco convencional<br />

y excéntrico de Italia: el padre<br />

Lucas. Así termina como asistente<br />

de un exorcismo: una joven<br />

embarazada llamada Rosario,<br />

que acompañada de una tía pide<br />

que la ayuden con un peligroso<br />

demonio que la hostiga diciéndole<br />

“cosas repugnantes”.<br />

SIN FE<br />

Para Michael, Rosario es una<br />

esquizofrénica paranoide y no<br />

alguien poseída por una fuerza<br />

maligna. Pero cuando Lucas<br />

empieza el rito –que interrumpe<br />

para contestar una llamada,<br />

quedando en evidencia lo cotidiano<br />

de su trabajo– logra que<br />

el demonio se manifieste: la<br />

chica adquiere una voz grave<br />

y escalofriante, habla en varias<br />

lenguas, tiene contorsiones,<br />

dice blasfemias, demuestra un<br />

conocimiento extraordinario<br />

de los más profundos secretos<br />

y culpas de los dos oficiantes...<br />

Al final Lucas obliga al demonio<br />

a revelar su nombre y usa<br />

los recursos habituales para<br />

repeler al ente: los crucifijos,<br />

el agua bendita, las reliquias.<br />

Pero no hay una cabeza dando<br />

vueltas, ni un chorro de vómito<br />

verde. El padre Lucas nota que<br />

Michael parecía esperar algo<br />

así, y se lo comenta como un<br />

chiste al final <strong>del</strong> rito.<br />

Pese a lo que acaba de experimentar,<br />

el joven aprendiz no<br />

está convencido, ni siquiera<br />

motivado a creer en Satanás,<br />

porque, precisamente, tampoco<br />

cree en Dios. Esa actitud se expresa<br />

en la película como una<br />

pugna entre ateísmo y fe, entre<br />

ciencia y religión. Hasta que el<br />

propio Michael experimenta extraños<br />

fenómenos en carne propia.<br />

Por ejemplo, habla desde<br />

Roma por teléfono con su padre,<br />

Istvan Kovak, horas después de<br />

que éste muriera en EEUU.<br />

Pero la prueba crucial se le presenta<br />

cuando le toca luchar contra<br />

el demonio que logra aniquilar<br />

a Rosario y luego se introduce<br />

en el cuerpo <strong>del</strong> padre Lucas. En<br />

todo momento, una periodista,<br />

Angelie, que asiste con él al curso<br />

de exorcismo, lo acompaña en<br />

su combate con el maligno. La<br />

reportera, por supuesto, quiere<br />

sacarle todo el provecho mediático<br />

posible al tema, y entre ella y<br />

Michael se genera una creciente<br />

tensión erótica, suficiente para<br />

acompañarlo en este asunto hasta<br />

el final<br />

Sevilla, España<br />

����������������������������������13<br />

El elenco l<br />

El Padre Lucas es interpretado<br />

���������������������<br />

���������������������������<br />

(El hombre elefante��El silencio<br />

de los inocentes��������������<br />

������������������������������<br />

������������������������������<br />

�����������������������������<br />

�����������������������Ciudad<br />

de Dios��Soy leyenda); el Padre<br />

������������������������El<br />

fantasma de la ópera��Munich);<br />

�������������������������<br />

Jones (Orlando��Harry Potter<br />

y la cámara secreta����������<br />

�������������������������������<br />

�������������������������Blade<br />

Runner��Batman Begins��Sin<br />

City������������������������<br />

��������������������������������<br />

������������������������<br />

EN LIBRERÍAS<br />

Tal día como hoy<br />

Guillermo García Ponce<br />

Contraloría General de la<br />

República.<br />

3 volúmenes, 1.087 págs.<br />

El Diario Vea reunió en tres<br />

volúmenes -ilustrados con fotografías,<br />

pinturas y dibujos-<br />

los textos de la sección “Tal día<br />

como hoy”, creada y redactada<br />

por su director, Guillermo García<br />

Ponce, quien falleciera el<br />

año pasado.<br />

El libro presenta, día por día,<br />

los acontecimientos que marcaron<br />

la historia de la humanidad,<br />

con énfasis en la independencia<br />

de Nuestra América, las grandes<br />

luchas populares, las guerras<br />

imperialistas y de liberación,<br />

la formación de las naciones y<br />

de los sistemas de gobierno <strong>del</strong><br />

mundo entero.<br />

No se trata, sin embargo, de<br />

una colección de efemérides,<br />

sino de un gran libro de historia,<br />

que intenta descubrir, para<br />

conocimiento <strong>del</strong> pueblo, “las<br />

causas y los significados de la<br />

fecha histórica”, para “interesar<br />

al lector a ir más allá, a no<br />

conformarse con la versión de<br />

los ‘consgardos’ y formarse<br />

un juicio crítico propio”. Así lo<br />

declaró su autor, recio luchador<br />

comunista, periodista e<br />

historiador. Un objetivo que se<br />

cumple cada vez que alguien lee<br />

estas páginas y se entera de por<br />

qué Bolívar declaró la Guerra a<br />

Muerte, cómo se peleó la Guerra<br />

de Vietnam, cuántos alzamientos<br />

enfrentó Juan Vicente<br />

Gómez, o cómo llegaron al poder<br />

criminales como Francisco<br />

Franco.<br />

Carlos Ortiz<br />

Caracas

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