18 de Marzo 2011 - La Palabra Israelita

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El fin de una infidelidad
La relación adúltera parte erróneamente, según
Philip Roth, de la engañosa idea «que puede albergarse
en la esquina del corazón, de que el matrimonio
es una aventura romántica». Es lo que lleva a los
personajes de la novela «El engaño» (en inglés el título
es más apropiado: «Deception») a iniciar una
relación adúltera que supla esta supuesta
falta. El mayor engaño, según Roth, no radica
en la infidelidad o en la simulación
de un matrimonio feliz sino en creer que
el amor perfecto existe y que se puede
alcanzar. Es el autoengaño.
Con la precisión característica de su
pluma mordaz, Roth ironiza sobre una
pareja de adúlteros en su fase final,
cuando la necesidad de afecto y de
sexo que la convocó da paso a un vacío
existencial que la va mellando. Y
sin embargo se mantienen juntos
como si fueran un matrimonio desgastado,
tal vez para aferrarse a
algo, como si fuera la última oportunidad.
«El engaño» arranca con un
diálogo que parece sacado de alguna
conversación real. En una
habitación inhóspita en Londres,
un profesor de literatura
y una ex alumna han decidido
pasar la mayor cantidad de horas posible
porque han encontrado la satisfacción de sacar a la
luz sus emociones crudas, sin represión. En especial ella
porque él se autodenomina un audiófilo y cree que sólo
uno de los dos puede contar sus problemas, de lo contrario
no habría tiempo para el sexo. Entonces es ella la
que habla de sus desaveniencias matrimoniales. Allí
pasan del sueño irrealizable de escaparse juntos a aclarar
dudas de corte egoísta y psicóticas tan propias de
los amantes: «¿Cuánto tiempo pasará antes de que te
sientas atraído por otra mujer?... ¿Acostumbras a mentir?,
¿me has mentido ya?, ¿crees que mentir es algo
normal o te parece censurable?».
Roth, como buen observador, intenta llegar a la
médula de todas las dudas y misterios de una relación
prohibida. Concluye, por ejemplo, que dos
adúlteros jamás podrán estar seguros el uno del otro.
La peor tortura del hombre, su más severa aprensión
y constante inquietud, es saber qué clase de intimidad
tiene la amante con el marido. Duda que ella no
CULTURA
aclara porque sabe que no es soportable para los hombres
la idea de compartir a una mujer.
Y en el caso de la mujer, clave para entender sus
fantasmas es el momento en que ella le pregunta: «Por
qué no eres feliz con tu mujer?, ¿por qué no te basta?»,
y él «es que me haces una pregunta errónea...
porque me he dejado conducir por la tentación». La
mujer no se tortura porque el hombre siga
durmiendo con su esposa, eso
puede aceptarlo. La mujer
se inquieta porque no sabe
si es solamente un blanco
del deseo sexual masculino
cuyo dardo pudo caer en
cualquier otra que hubiese estado
dispuesta y al alcance.
Si la habitación es el pequeño
paraíso del descubrimiento,
la vida afuera, con la pareja real,
pasa a ser un infierno, un mundo
donde deben batirse con la
mentira constante. La protagonista
no puede escuchar el disco que
el amante le ha regalado porque no
es propio de ella escuchar música y
no quiere despertar sospechas.
Como no sabe mentir, además de estar
con el amante, trata de cumplir
con la agenda de excusas que dio.
Roth va formando un cuadro que
intenta abarcarlo todo pero brevemente.
Con líneas ligeras, evoca la sensación de sorpresa,
de descolocamiento; la extrañeza repentina del adúltero
de estar frente al nuevo otro, al que no corresponde;
impresión que, cuando se digiere, va seguida
de la gratitud infinita basada en la ilusoria creencia
de que de ese modo se puede encontrar la felicidad.
La novela puede percibirse floja; no hay trama y
los personajes, apenas esbozados, resultan medio
confusos. No obstante reboza de un sentido vital y
de una inmediatez que la hace perentoria. El hecho
de que todo sea diálogo desligado da para pensar
que es allí donde mejor se puede ocultar el pensamiento
cínico de Roth acerca del amor, que si se
hurga con calma, puede entregar luces acerca de su
compleja relación con el matrimonio y la pareja en
general.
Joyce Ventura Nudman
VIERNES 18 DE MARZO DE 2011 13
Aprender a leer sin
experiencia visual
Investigadores de la
Universidad Hebrea
de Jerusalem y franceses
descubrieron,
a través de estudios
de imagen cerebral,
que las personas ciegas,
cuando leen en
'Braille', muestran
actividad en la misma
parte del cerebro
que se activa cuando los videntes leen.
Este hallazgo, publicado en 'Biology', cuestiona
la idea que el cerebro está dividido en dos regiones
especializadas en procesar información y
muestra que la zona del cerebro responsable de la
lectura visual no requieren de experiencia visual
previa.
Según Amir Amedi, investigador de la Universidad
Hebrea, «el cerebro no es una máquina sensorial,
aunque lo parezca, sino que es «una máquina
de tareas». «Un área particular completa
una única función (por ejemplo, leer), con independencia
de la modalidad de aporte sensorial»,
señala Amedi. A diferencia de otras tareas que
realiza el cerebro, la lectura es una actividad de
reciente invención (c.5.400 años). El 'Braille' lleva
usándose menos de 200 años. «No es suficiente
tiempo para que la evolución haya dado forma a
un módulo cerebral dedicado a la lectura».
No obstante, el escáner cerebral demostró que
una específica parte del cerebro –área de formación
del mundo visual– descubierta primero en
videntes por el investigador de París, Laurent
Cohen, coautor del artículo, fue elegida para este
propósito. Sin embargo, nadie sabía qué pasaba
en el cerebro de los ciegos que aprendían a leer a
pesar de no contar con ninguna experiencia visual.
El equipo de Amedi utilizó imágenes funcionales
de resonancia magnética para medir la actividad
neural en ocho personas ciegas de nacimiento
mientras leían en 'Braille' palabras o puntos sin
sentido. La comparación entre los lectores ciegos
y videntes demostró que los patrones carecían de
diferencias entre ambos grupos.
«Las principales propiedades funcionales
identificadas en videntes estaban presentes en personas
ciegas y, por ello, independientes de la modalidad
sensorial de lectura e incluso más sorprendente,
no requiere ningún tipo de experiencia visual».
[CIDIPAL]