Kuna Yala, tierra de mar. Ecología y territorio indígena en Panamá
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3<br />
CAPÍTULO<br />
El <strong>mar</strong> kuna, etnoecología<br />
y uso <strong>de</strong> los recursos <strong>mar</strong>inos<br />
En los últimos años, las reivindicaciones territoriales <strong>de</strong>l<br />
pueblo kuna se han c<strong>en</strong>trado <strong>en</strong> la <strong>de</strong><strong>mar</strong>cación <strong>de</strong> sus <strong>tierra</strong>s y <strong>en</strong><br />
los <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> explotación <strong>de</strong> los recursos forestales. Las <strong>tierra</strong>s se<br />
han convertido <strong>en</strong> el tema c<strong>en</strong>tral <strong>de</strong> los <strong>de</strong>bates sobre los <strong>de</strong>rechos<br />
tanto colectivos como territoriales. Sin embargo, durante las primeras<br />
décadas <strong>de</strong>l siglo XX, algunos <strong>de</strong> los conflictos territoriales<br />
más viol<strong>en</strong>tos <strong>en</strong>tre los kunas y sus vecinos <strong>de</strong> la costa <strong>de</strong> Colón tuvieron<br />
mucho que ver con la explotación <strong>de</strong> los recursos <strong>mar</strong>inos<br />
<strong>de</strong> la región. Las capturas <strong>de</strong> tortugas carey o los <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> pesca<br />
fueron, y continúan si<strong>en</strong>do, preocupaciones constantes para los habitantes<br />
<strong>de</strong> <strong>Kuna</strong> <strong>Yala</strong>. Para abordar la relación material <strong>de</strong> los kunas<br />
con el <strong>mar</strong> es importante examinar esta paradoja.<br />
En el anterior capítulo, he empezado a esclarecer por qué<br />
la <strong>tierra</strong> firme es tan importante para los habitantes <strong>de</strong> las minúsculas<br />
islas <strong>de</strong> <strong>Kuna</strong> <strong>Yala</strong>. He constatado que el monte es el lugar<br />
don<strong>de</strong> se <strong>de</strong>sarrollan la mayoría <strong>de</strong> las activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> subsist<strong>en</strong>cia<br />
(agricultura, cacería y recolección) y que las parcelas agrícolas<br />
constituy<strong>en</strong> la realidad física que los kunas transmit<strong>en</strong> a sus <strong>de</strong>sc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes.<br />
La <strong>tierra</strong> repres<strong>en</strong>ta el pasado y el pres<strong>en</strong>te <strong>de</strong> los mortales:<br />
es el lugar <strong>de</strong> don<strong>de</strong> vi<strong>en</strong><strong>en</strong> sus antepasados y el lugar al que<br />
volverán cuando mueran.<br />
Que la <strong>tierra</strong> firme sea importante para la vida <strong>de</strong> los kunas<br />
es un hecho indiscutible. Sin embargo, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> trabajar <strong>en</strong> el<br />
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<strong>Kuna</strong> <strong>Yala</strong>, <strong>tierra</strong> <strong>de</strong> <strong>mar</strong>.<br />
<strong>Ecología</strong> y <strong>territorio</strong><br />
<strong>indíg<strong>en</strong>a</strong> <strong>en</strong> <strong>Panamá</strong>