Kuna Yala, tierra de mar. Ecología y territorio indígena en Panamá
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Mònica Martínez Mauri<br />
realizo, la mayor parte <strong>de</strong> mi trabajo etnográfico. Aunque viajé a<br />
otras comunida<strong>de</strong>s aprovechando la celebración <strong>de</strong> congresos g<strong>en</strong>erales<br />
o sectoriales, Gardi Sugdup fue, y sigue si<strong>en</strong>do, mi campam<strong>en</strong>to<br />
base <strong>en</strong> <strong>Kuna</strong> <strong>Yala</strong>.<br />
El objetivo <strong>de</strong> este primer capítulo etnográfico no es otro<br />
que situar la comunidad <strong>de</strong> Gardi Sugdup <strong>en</strong> el mapa y pres<strong>en</strong>tar<br />
los rasgos que la caracterizan. Empezaré com<strong>en</strong>tando las razones<br />
que me llevaron a escoger Gardi Sugdup como lugar <strong>de</strong> estudio.<br />
¿Por qué Gardi Sugdup?<br />
En <strong>Kuna</strong> <strong>Yala</strong>, elegí la comunidad <strong>de</strong> Gardi Sugdup para<br />
rea lizar el estudio etnográfico por varios motivos. En primer<br />
lugar, porque el sector <strong>de</strong> Gardi constituía el área <strong>de</strong> influ<strong>en</strong>cia<br />
<strong>de</strong>l Plan <strong>de</strong> Estudio y Manejo <strong>de</strong> las Áreas Silvestres <strong>de</strong> <strong>Kuna</strong> <strong>Yala</strong><br />
(PEMASKY), el proyecto que llevó a interesarme por los kunas.<br />
Durante los años que este proyecto estuvo más activo, durante la<br />
década <strong>de</strong> los och<strong>en</strong>ta, muchos <strong>de</strong> los técnicos y ci<strong>en</strong>tíficos visitaron<br />
la comunidad para explicar sus propósitos <strong>en</strong> su casa <strong>de</strong>l<br />
congreso. Si alguna comunidad interaccionó con el equipo técnico<br />
<strong>de</strong>l proyecto fue, sin lugar a dudas, Gardi Sugdup. A<strong>de</strong>más <strong>de</strong><br />
estar <strong>en</strong> el área <strong>de</strong> influ<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l PEMASKY, el hecho que fuera el<br />
c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> servicios <strong>de</strong>l sector y la comunidad más próxima a la<br />
carretera Llano-Gardi, me conv<strong>en</strong>cieron <strong>de</strong> que era un lugar estratégico<br />
para analizar el impacto <strong>de</strong> los proyectos <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo<br />
sost<strong>en</strong>ible sobre las repres<strong>en</strong>taciones locales <strong>de</strong>l medio ambi<strong>en</strong>te.<br />
En segundo lugar, elegí Gardi porque era una zona poco<br />
estudiada. A pesar <strong>de</strong> su importancia estratégica y <strong>de</strong>mográfica,<br />
nunca había acogido una investigación etnográfica <strong>de</strong> más <strong>de</strong> cuatro<br />
meses. Los únicos antropólogos <strong>de</strong> los que t<strong>en</strong>go constancia<br />
que han hecho trabajo <strong>de</strong> campo <strong>en</strong> la comunidad durante los últimos<br />
40 años son Mac Chapin y Karin Tice.<br />
En tercer lugar, me llamó la at<strong>en</strong>ción porque era consi<strong>de</strong>rada<br />
una <strong>de</strong> las zonas más ‘tradicionalistas’ <strong>de</strong> <strong>Kuna</strong> <strong>Yala</strong>. Según<br />
los kunas <strong>de</strong>l Ori<strong>en</strong>te, Gardi, a pesar <strong>de</strong> ser la puerta <strong>de</strong> <strong>en</strong>trada<br />
<strong>de</strong>l turismo <strong>de</strong> masas 5 a la co<strong>mar</strong>ca, es un sector <strong>de</strong> pequeñas islas