Kuna Yala, tierra de mar. Ecología y territorio indígena en Panamá

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184 Mònica Martínez Mauri 1985 Lexicography and conceptual análisis. Karoma: Ann Arbor. Wilson, J.A. 2002 “Scientific uncertainty, complex systems and the design of common-pool institutions”, en E. Ostrom, et al. (edit.) The Drama of the Commons. Washington, DC: Natl. Acad. Press, 327-359.
Notas 1 El artículo en cuestión se titulaba “PEMASKY en Kuna Yala: Protegiendo a la madre Tierra… y a sus hijos” escrito por Guillermo Archibold en 1993. 2 Al combinar distintos sitos y técnicas de observación, esta investigación podría enmarcarse dentro de lo que George Marcus (2000) ha denominado multisited anthropology. Pero, si bien la problemática se presta a este enfoque, considero que mi aproximación al campo corresponde con el programa de la etnografía clásica. 3 En este trabajo utilizaré la noción ‘tradicional’ y ‘tradición’ porque es el concepto que utilizan los mismos kunas para referirse a las autoridades, conocimientos, usos y costumbres propias. 4 El verbo ‘acudir’ se emplea para designar la acción de acoger y cuidar a las personas que no son de la familia. 5 Gardi es el único sector que por sus características orográficas puede recibir cruceros. 6 Datos del Departamento de Registros Médicos y Estadística del Centro de Salud de Gardi Sugdup del año 2004. Según el último censo poblacional de la República de Panamá (2000), la población de la isla es de 970 habitantes. 7 Según una estimación de Sandner, en 1996 la comunidad contaba con 2,5 hectáreas (Sandner, 1998: 50). 8 Todo empezó en 1953 cuando un grupo de jóvenes creó una fraternidad con el objetivo de buscar un local para reuniones y solucionar los problemas de vivienda de los kunas en la ciudad. Pronto consiguieron su primer local en la avenida Central y la asociación fue creciendo. Cada socio aportaba una cuota de ahorro que se distribuía a final del año entre todos los miembros. Dos años después se mudaron al Chorrillo y en 1961 se trasladaron a la calle K, en el corregimiento de Santa Ana. Fue entonces cuando se produjo un cambio de directiva y el capítulo decidió trabajar conjuntamente con la comunidad. En 1972 pasaron a llamarse “Unión de Trabajadores de Gardi Sugdup” (UTGS) y al aumentar la migración en 1980, alquilaron una casa y empezaron a vender comida, refrescos y números de la rifa para hacer frente a los gastos del local. Cfr. “Centro de Gardi Sugdup. Una casa de los Kunas en la ciudad”, La Prensa, 26-4-1997. 9 Algunos de estos servicios han desaparecido o han sido sustituidos por otros. Es el caso de los teléfonos públicos que, durante los primeros meses del año 2006, han caído en el abandono y gracias a la instalación de potentes antenas en la costa atlántica han sido remplazados por teléfonos móviles. También es el caso de la motonave Sugdup que naufragó a finales del año 2005 y del aeropuerto que tras la reapertura de la carretera Llano-Gardi 185 Kuna Yala, tierra de mar. Ecología y territorio indígena en Panamá
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