Kuna Yala, tierra de mar. Ecología y territorio indígena en Panamá
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el <strong>mar</strong> es un lugar poblado <strong>de</strong> peligros y habitado por seres que<br />
compart<strong>en</strong> la interioridad humana. La visión occi<strong>de</strong>ntal, lejos <strong>de</strong><br />
ser universal, se fundam<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> la disociación <strong>en</strong>tre naturaleza y<br />
sociedad, o <strong>en</strong> otras palabras, <strong>en</strong> el Grand partage introducido por<br />
el positivismo y la ci<strong>en</strong>cia mo<strong>de</strong>rna 261 . El trabajo <strong>de</strong> Corbin sobre<br />
el <strong>de</strong>seo por la playa y la costa <strong>en</strong> la Europa occi<strong>de</strong>ntal, muestra<br />
claram<strong>en</strong>te como se ha construido esta repres<strong>en</strong>tación actual situando<br />
el nacimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> la visión mo<strong>de</strong>rna <strong>de</strong>l océano, el <strong>mar</strong>, la<br />
playa y la costa <strong>en</strong>tre el 1750 y 1840. Antes, la sociedad europea<br />
percibía el <strong>mar</strong> como un gran abismo, ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong> misterios y sin<br />
puntos <strong>de</strong> refer<strong>en</strong>cia 262 . No fue hasta la ruptura <strong>en</strong>tre los sistemas<br />
populares y las concepciones positivistas <strong>de</strong> apreciación <strong>de</strong> la<br />
naturaleza, que se dio una nueva correlación <strong>de</strong> fuerzas <strong>en</strong>tre el<br />
mundo físico y el espiritual, <strong>en</strong>tre lo humano y lo divino, <strong>en</strong>tre el<br />
hombre y el universo 263 . Este cambio que ha <strong>mar</strong>cado la percepción<br />
occi<strong>de</strong>ntal <strong>de</strong>l mundo y la visión <strong>de</strong> los profesionales e intelectuales<br />
kunas que median las relaciones <strong>de</strong> <strong>Kuna</strong> <strong>Yala</strong> con el<br />
exterior, todavía no se ha dado <strong>en</strong>tre los kunas que viv<strong>en</strong> <strong>en</strong> las pequeñas<br />
comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> la co<strong>mar</strong>ca. Por este motivo se pue<strong>de</strong>n<br />
percibir gran<strong>de</strong>s difer<strong>en</strong>cias <strong>en</strong>tre la percepción local <strong>de</strong>l medio<br />
ambi<strong>en</strong>te y la imag<strong>en</strong> <strong>de</strong> la ecología kuna que proyectan los mediadores<br />
hacia el exterior.<br />
En las comunida<strong>de</strong>s, la figura <strong>de</strong> Nana (madre) y Muu<br />
(abuela) <strong>en</strong> relación a la <strong>tierra</strong> y el <strong>mar</strong> son fundam<strong>en</strong>tales para<br />
<strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r cómo los kunas repres<strong>en</strong>tan su medio ambi<strong>en</strong>te y construy<strong>en</strong><br />
su s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> arraigo al <strong>territorio</strong>. Nana y Muu, junto<br />
a las repres<strong>en</strong>taciones que aparec<strong>en</strong> <strong>en</strong> los cantos y <strong>en</strong> los discursos,<br />
muestran una continuidad <strong>en</strong>tre los mundos <strong>mar</strong>ino y terrestre.<br />
Mar y <strong>tierra</strong> no son dos <strong>en</strong>tida<strong>de</strong>s opuestas, sino<br />
complem<strong>en</strong>tarias. Ni la <strong>tierra</strong> (Nana) ni sus recursos están por<br />
<strong>en</strong>cima <strong>de</strong>l <strong>mar</strong> (Muu). En otras palabras, los habitantes <strong>de</strong> <strong>Kuna</strong><br />
<strong>Yala</strong> han creado lo que Ingold 264 <strong>de</strong>nomina un lugar (place), no<br />
una porción <strong>de</strong> <strong>territorio</strong>, sino un “nexus of ongoing life activity, a<br />
sphere in which they can dwell” <strong>en</strong> paz y prosperidad, un lugar que<br />
incluye <strong>mar</strong> y <strong>tierra</strong>.<br />
Como he ilustrado <strong>en</strong> este apartado, la repres<strong>en</strong>tación kuna<br />
<strong>de</strong>l mundo, tanto <strong>mar</strong>ino como terrestre, correspon<strong>de</strong> con el mo-<br />
159<br />
<strong>Kuna</strong> <strong>Yala</strong>, <strong>tierra</strong> <strong>de</strong> <strong>mar</strong>.<br />
<strong>Ecología</strong> y <strong>territorio</strong><br />
<strong>indíg<strong>en</strong>a</strong> <strong>en</strong> <strong>Panamá</strong>