Kuna Yala, tierra de mar. Ecología y territorio indígena en Panamá

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Mònica Martínez Mauri
Hasta mediados del siglo XX, la mayoría de familias kunas
tampoco consumía bonito porque afirmaban que tenía demasiada
sangre y estimulaba la libido de las muchachas solteras.
Ahora casi no quedan rastros de esta prohibición. El bonito es
una de las especies más pescadas y consumidas en la comarca.
Solo algunos ancianos recuerdan que antes no se podía comer.
Pero no todo son restricciones alimenticias en Kuna Yala.
Como ya he mencionado al hablar del embarazo, en todo sistema
anímico los humanos intentan apropiarse de las características y
propiedades de ciertos seres a partir de su ingestión 246 . Además de
estas prácticas propias de un sistema anímico, también existen
otras que podrían considerarse propias del analogismo. Así por
ejemplo, algunos ancianos sostienen que las sardinas son un buen
remedio para acabar con las discusiones conyugales. Si una pareja
se pelea muy a menudo aconsejan poner un cuenco con sardinas
debajo de su hamaca. Como las sardinas siempre van juntas
y no parecen enemistarse nunca entre ellas, al cabo de unos días
la pareja se llevará tan bien como las sardinas.
Dejando de lado los rasgos propios del analogismo, en el
sistema kuna dominan los rasgos típicos del animismo. Uno de
ellos, los paralelismos entre las formas de organización social de
los humanos y de los no humanos, está muy presente en el día a
día de los kunas. En los cuadros reproducidos en los anexos se
puede observar qué seres marinos cuentan con sailas (jefes) (columna
nombre científico en kuna).
Los padres o jefes de los animales acuáticos controlan y dirigen
los peces y crustáceos de su misma especie. No todas las especies
marinas tienen un jefe o padre. Normalmente los kunas
consideran que los peces pequeños no son importantes y que por
eso no necesitan un saila que los guíe. Los sailas de los no humanos
marinos suelen corresponder con especies peligrosas o con
recursos social y económicamente relevantes.
Los kunas creen que algunos de los jefes de los animales
marinos pueden favorecerlos mientras que otros los pueden
hacer sufrir. Como argumenta el argar de Soledad Myria, Rafael
Harris, Baba ideó un sistema para proteger a los humanos de los