Kuna Yala, tierra de mar. Ecología y territorio indígena en Panamá

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148 Mònica Martínez Mauri • No matar ni hacer daño a animales y seres peligrosos: cocodrilo, tiburón, ansu (sirena de mar), saiba (sirena de río) y serpientes 243 . Además de estas prohibiciones, también hay que seguir las recomendaciones de las ancianas. A las mujeres se les recomienda comer yarbi (morena, Gymnothorax funebris) para que el parto sea más rápido y ua matargua (lenguado, Bothus sp.) para que la barriga no crezca demasiado. Durante los primeros años del desarrollo de la persona no es recomendable ingerir algunas especies marinas. Los kunas creen que si un niño come dulup nan (cigarro español, Scyllarides aequinoctialis) o sug nan (cangrejo moro, Carpilius corallinus) se volverá tímido y vergonzoso. Estos preceptos están íntimamente relacionados con la concepción de la persona en Kuna Yala. Los kunas creen que la persona no es solo cuerpo físico, sino también realidad inmaterial. Por tanto, los productos que ingieren no solo transformarán su cuerpo físico, sino que también afectarán su interioridad inmaterial (burba). Todas estas prohibiciones obedecen a esta lógica. Por ejemplo las mujeres ingieren yarbi (morena) para tener un parto rápido porque la morena tiene un cuerpo viscoso, pero los hombres no pueden comerla porque es tan resbaladiza que impediría trepar por los cocales. Los niños no pueden comer demasiado dulup nan (cigarro español) porque esta criatura tiene fama de ser muy tímida y vergonzosa. Los iset (tabúes) y sus consecuencias para quienes no los respeten, constituyen un buen ejemplo de la concepción de persona en un sistema anímico. Objetivar al otro –tanto humano como no humano-consiste en reconocer propiedades singulares a una envoltura física, sin que ello implique una interioridad distinta. Esto quiere decir que los kunas no son completamente distintos de los seres que habitan el mar. Además de conocer y usar los recursos marinos, en Kuna Yala prevalece una estrecha asociación entre humanos y no humanos. Asociación que, como en varias culturas de América del Sur, provoca que los humanos intenten intervenir sobre el otro apropiándose de su cuerpo. Y una
manera bastante extendida de hacerse con él, como bien muestra la experiencia kuna, es comiéndolo 244 . Los iset, las enfermedades y los sailas de los peces A parte de las prohibiciones que deben respetar las mujeres embarazadas y los niños, también hay tabúes que afectan a toda la población y a los no humanos domésticos. Los kunas no consumen tiburón porque es demasiado feroz y puede transmitir su agresividad a quien lo coma; pulpo y calamar, porque su cuerpo es deforme y provoca malformaciones; ni erizos de mar, debido a que pueden contagiar sus espinas a los humanos. Los perros, gatos y otros animales domésticos tampoco pueden ingerir especies prohibidas ni pescado crudo. Si lo hicieran atacarían a sus dueños. Algunos tabúes, como el de la carne de tortuga, han desaparecido en las últimas décadas. Hasta los años veinte del siglo XX los kunas no la consumían porque creían que provocaba la tuberculosis y afectaba a la vista. Pero que no la consumieran no quiere decir que no la capturasen. Stout (1947) comenta que el caparazón de la tortuga carey se empezó a comercializar a mediados del siglo XIX. Según Nordenskiöld, en la década de los veinte los kunas solo pescaban la tortuga por su caparazón. Simplemente las pescaban, les sustraían el caparazón en vida y las devolvían al mar, sin estar seguros de que el animal se recuperara de sus heridas. El mismo Nordenskiöld dudaba de que la tortuga sobreviviera en una situación tan frágil. Sin embargo, a diferencia de los pescadores de las costas vecinas, los indígenas siempre dejaban una parte de los huevos para asegurar la reproducción de esta especie tan valiosa para su economía. Antes de la revolución tule de 1925, se dejó de respetar la prohibición de comer la carne. A finales de los años veinte, Nele Kantule reforzó las restricciones sobre el consumo de la carne de tortuga, pero los pescadores continuaron capturándolas por el carey 245 . Actualmente en el sector de Gardi, algunos hombres no tan solo consumen carne de tortuga, sino que además argumentan que posee propiedades afrodisíacas. No obstante, la mayoría de las mujeres, sobre todo las más ancianas, siguen respetando la prohibición. 149 Kuna Yala, tierra de mar. Ecología y territorio indígena en Panamá
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