Kuna Yala, tierra de mar. Ecología y territorio indígena en Panamá
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Mònica Martínez Mauri<br />
terapéuticos solo aparec<strong>en</strong> refer<strong>en</strong>cias a la <strong>tierra</strong> firme y los ríos.<br />
Según ellos, esta aus<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l <strong>mar</strong> <strong>en</strong> la mitología v<strong>en</strong>dría motivada<br />
por la reci<strong>en</strong>te ocupación <strong>de</strong> la costa y el <strong>de</strong>sconocimi<strong>en</strong>to<br />
<strong>de</strong>l ambi<strong>en</strong>te <strong>mar</strong>ino. Y también explicaría por qué el <strong>mar</strong> no ha<br />
formado parte <strong>de</strong> las reivindicaciones territoriales kunas. Sin embargo,<br />
los datos etnográficos obt<strong>en</strong>idos <strong>en</strong> Gardi parec<strong>en</strong> contra<strong>de</strong>cir<br />
estas afirmaciones. En la tradición oral kuna exist<strong>en</strong> relatos<br />
que hablan <strong>de</strong> las especies <strong>mar</strong>inas y <strong>de</strong> su orig<strong>en</strong>. Hasta hace poco<br />
también había cantos que explicaban cómo el <strong>mar</strong>emoto arrasó<br />
<strong>Kuna</strong> <strong>Yala</strong> <strong>en</strong> 1882 228 , pero la rica tradición oral kuna es tan ext<strong>en</strong>sa<br />
y son tan pocos los que continúan apr<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do los cantos<br />
que muchos relatos, <strong>en</strong>tre los que se cu<strong>en</strong>ta el <strong>de</strong>l <strong>mar</strong>emoto, están<br />
cay<strong>en</strong>do <strong>en</strong> el olvido 229 .<br />
No obstante, algunas <strong>de</strong> las personas versadas <strong>en</strong> la tradición<br />
oral kuna todavía recuerdan un canto mitológico (igar) que<br />
<strong>de</strong>scribe el nacimi<strong>en</strong>to y el camino que recorr<strong>en</strong> los recursos <strong>mar</strong>inos<br />
hasta llegar a las aguas <strong>de</strong> <strong>Kuna</strong> <strong>Yala</strong>. El canto <strong>de</strong>l Osiskun<br />
diuar o Balu diuar (río salado) narra lo que vio el gran Nele Bailiber<br />
<strong>en</strong> su viaje al cuarto nivel <strong>de</strong>l universo, <strong>de</strong>bajo <strong>de</strong>l <strong>mar</strong>. Se<br />
trata <strong>de</strong>l lugar don<strong>de</strong> vive Muu, un mundo paralelo al <strong>de</strong> los mortales.<br />
Ahí está Nanapalukunsog, también llamada Nana osichi o<br />
Muupalukunsog, la madre <strong>de</strong>l <strong>mar</strong>. En el curso <strong>de</strong> un gran río aparec<strong>en</strong><br />
islas habitadas por sir<strong>en</strong>as, tiburones, pulpos, pargos, rayas<br />
etc. gobernados por sus respectivos sailas 230 (jefes o autorida<strong>de</strong>s).<br />
El saila <strong>de</strong> los suku se llama Olokibyakiler; el <strong>de</strong> las ball<strong>en</strong>as, Olotinagabaler;<br />
el <strong>de</strong>l nalu gidnit, Oloailoginyapilelele; el <strong>de</strong>l kelu dummat:<br />
Oloibyabipilele; el <strong>de</strong> mila, Ologindipipilele; el <strong>de</strong> nidirbi,<br />
Oloobyapiler: el <strong>de</strong> yauk Olodiebginya, Olotiweginya o Oloibyapiler;<br />
el <strong>de</strong> nali, Olonaidiginyapiler; el <strong>de</strong> gikkir, el <strong>de</strong> wagi, Olopindipipilele<br />
o Oloaauiginya. Los peces pequeños no ti<strong>en</strong><strong>en</strong> saila<br />
(jefe). En Osiskun diuar, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> los sailas <strong>de</strong> los peces, también<br />
hay vigilantes, los galutunsaila, un guardia 231 llamado Olonigidabaler,<br />
y un comandante, Apaginaibe. El saila <strong>de</strong> todos los peces es<br />
Sarguiguikinyapiler, también llamado Olosarguiguinyapiler.<br />
El Osiskun diuar no está <strong>de</strong>sconectado <strong>de</strong> la <strong>tierra</strong> firme.<br />
En la selva hay un lago que se nutre <strong>de</strong> las aguas <strong>de</strong> dos ríos, el<br />
Olo diuar (río <strong>de</strong> oro) y el Mani diuar (río <strong>de</strong> plata). El Osiskun<br />
diuar, aunque es salado, recibe las aguas dulces <strong>de</strong> este lago. Como