Kuna Yala, tierra de mar. Ecología y territorio indígena en Panamá

Además de jugar construyendo metáforas con las características
de los seres marinos, existe un léxico específico utilizado
en los cantos del Bab Igar y en los cantos terapéuticos para referirse
al mar. Su utilización es signo de respeto hacia este medio.
Cuando los sailas cantan no dicen palu billi (capa de sal), sino que
le llaman Muulubilli (capa que crece). Mientras que en el registro
coloquial se utilizan los vocablos balumata, balu, demar, dermar
para referirse al mar, en los cantos se le debe llamar Muubilli o
Muulubilli. La madre del mar (la jefa de este espacio) se llama
Muupalukunsop. Además existen varios nombres que se utilizan
para describir el mar en función de su estado:
• Muu ubikabiler, mar afuera.
• Muu neidibia, cuando el mar esta tranquilo y parece un
lago.
• Muutagusoge, el mar iluminado por los rayos del sol.
• Muu arbigasup, el mar dominado por las olas.
• Muu aruebunsob o uelosob, cuando las olas son enormes.
• Muu arratbunsob, mar azul y profundo.
• Muu sipuguabsob, mar espumoso y emblanquecido.
• Muu welobunsob, mar con mucho movimiento.
• Muu arbibunsob, cuando las corrientes marinas son fuertes.
Al igual que la riqueza en las denominaciones de los recursos
marinos, un léxico tan variado sobre los estados del mar
denota que este espacio ocupa un lugar destacado en la vida de los
kunas. Su importancia se hace también evidente cuando lo comparan
con el cuerpo humano. Inaiduli, al hablar del funcionamiento
del sistema marino, sostiene que: “cuando crece el río y
arrastra árboles al mar, éstos se descomponen y forman arrecifes
de coral. Los arrecifes son como los intestinos de la madre, es
donde están los peces”. Como en el caso de la tierra, estas comparaciones
nos dan a entender que estamos ante un espacio vivido
que, al igual que el cuerpo humano, siente, crece y se reproduce.
Osiskun diuar
Muchos antropólogos y mediadores culturales indígenas
sostienen que el mar no es relevante en la tradición oral kuna porque
en las narraciones que conforman el Bab Igar y en los cantos
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Kuna Yala, tierra de mar.
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