Kuna Yala, tierra de mar. Ecología y territorio indígena en Panamá

los seres vivos y los vínculos que los kunas mantienen con los no
humanos, denotan que estamos ante un sistema anímico totalmente
adaptado a su ambiente 197 .
Un sistema anímico que, como ha puesto de manifiesto la
antropología ecológica, refuerza la idea de que la naturaleza no
es natural, sino que debe ser considerada una construcción social.
La visión occidental de la naturaleza y, por supuesto, de la
costa y del mar, no son universalmente compartidas por toda la
Humanidad 198 . Los modos de identificación y relación kunas con
su entorno dan fe de ello. Aunque la mundialización acentúe la
expansión de un modelo de relación con el medio ambiente basado
en el dualismo cartesiano, en Kuna Yala todavía perviven
cantos terapéuticos, mitos, tabúes, y miedos 199 que visibilizan un
modelo propio de relación con el entorno. Sin la intención de desarrollar
ampliamente el complejo debate sobre la construcción
social de la “cultura-naturaleza” 200 y las consecuencias del Grand
partage 201 , creo pertinente señalar que, coincidiendo con el punto
de vista de Descola y de Latour 202 , presentaré las relaciones que
los kunas mantienen con el medio ambiente a partir de los procesos
de objetivación de los no humanos.
Con la finalidad de analizar la percepción kuna del medio
ambiente voy a presentar los mitos de creación, las historias míticas,
los iset (tabúes) y los procesos de curación y enfermedad relacionados
con los no humanos que habitan la tierra y el mar. Voy
a hacer hincapié en el papel que desempeñan los seres marinos
en la gestación, el parto y los sueños, para mostrar que no están
ausentes de algunos de los momentos más significativos de la vida
de los kunas. Su presencia en los sueños y el embarazo corroborará
que el mar ha penetrado en los ámbitos más íntimos de la
experiencia kuna del mundo.
Por último, creo conveniente señalar que abordar el mar y
la tierra por separado obedece a una opción meramente práctica.
Esta división es artificiosa. En el medio ambiente kuna estas dos
esferas están totalmente integradas y son complementarias. En el
discurrir de la vida cotidiana kuna los dos medios conforman un
solo mundo. Por lo tanto, los usos de la tierra y del mar obedecen
al mismo esquema (schème) de identificación y relación 203 . Si
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Kuna Yala, tierra de mar.
Ecología y territorio
indígena en Panamá