Kuna Yala, tierra de mar. Ecología y territorio indígena en Panamá
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Mònica Martínez Mauri<br />
pañan a los hombres a tirar la red o participan <strong>en</strong> las giras <strong>de</strong><br />
pesca <strong>de</strong> varios días para ahu<strong>mar</strong> el pescado y hacer que se conserve.<br />
A difer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> otras socieda<strong>de</strong>s <strong>de</strong> pescadores <strong>en</strong> las que las<br />
mujeres practican el <strong>mar</strong>isqueo, <strong>en</strong> <strong>Kuna</strong> <strong>Yala</strong> el <strong>mar</strong>isqueo no es<br />
frecu<strong>en</strong>te ni <strong>en</strong> la costa ni <strong>en</strong> los arrecifes superficiales.<br />
En lo que respecta a la división g<strong>en</strong>eracional <strong>de</strong>l trabajo,<br />
aunque son los hombres adultos los que sal<strong>en</strong> a pescar, los niños<br />
<strong>de</strong> la casa suel<strong>en</strong> acompañarles. Algunos <strong>de</strong> los niños que no están<br />
escolarizados sal<strong>en</strong> a pescar regularm<strong>en</strong>te con sus padres, abuelos,<br />
tíos o hermanos. En g<strong>en</strong>eral, los pequeños se inician temprano <strong>en</strong><br />
las artes <strong>de</strong> la pesca. Es normal ver a muchos niños <strong>en</strong> los muelles<br />
<strong>de</strong> las comunida<strong>de</strong>s tirando el nylon y pescando especies que muchas<br />
veces no son aptas para el consumo. La mejor manera <strong>de</strong><br />
apr<strong>en</strong><strong>de</strong>r es el juego.<br />
Aunque durante las primeras décadas <strong>de</strong>l siglo XX los<br />
kunas pescaban el sábalo colectivam<strong>en</strong>te y, a mediados <strong>de</strong> los años<br />
nov<strong>en</strong>ta empezaron a aparecer cooperativas <strong>de</strong> pescadores <strong>en</strong> algunas<br />
comunida<strong>de</strong>s, durante el periodo <strong>en</strong> que se realizó el trabajo<br />
<strong>de</strong> campo <strong>en</strong> Gardi, la pesca era una actividad individual y<br />
familiar. Al consi<strong>de</strong>rar el <strong>mar</strong>co social <strong>en</strong> el que se <strong>de</strong>sarrollan las<br />
activida<strong>de</strong>s pesqueras 146 , he podido constatar que <strong>en</strong> Gardi las<br />
instituciones que han sido reci<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te creadas para reducir la<br />
compet<strong>en</strong>cia y compartir los riesgos <strong>de</strong> la pesca no han t<strong>en</strong>ido<br />
éxito. Aunque <strong>en</strong> el pasado se dio una colectivización <strong>de</strong> los trabajos<br />
<strong>en</strong> el <strong>mar</strong>, <strong>en</strong> este mom<strong>en</strong>to, la experi<strong>en</strong>cia kuna no parece<br />
confir<strong>mar</strong> la teoría <strong>de</strong> Acheson 147 sobre las socieda<strong>de</strong>s pescadoras<br />
cooperativistas. Sin embargo sí econtramos formas <strong>de</strong> trabajo<br />
colectivo <strong>en</strong> la <strong>tierra</strong> firme. Es posible que el traslado a las islas<br />
a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> provocar que las mujeres abandonaran los trabajos<br />
agrícolas y que la pesca substituyera a la caza como principal<br />
fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> proteína animal, comportara una cierta colectivización<br />
<strong>de</strong>l trabajo. Lo cierto es que a partir <strong>de</strong> la segunda década <strong>de</strong>l siglo<br />
XX se empezaron a crear las socieda<strong>de</strong>s 148 y se instauró el trabajo<br />
comunal <strong>en</strong> la agricultura, el comercio y la pesca. El cooperativismo,<br />
149 que todavía hoy domina la organización <strong>de</strong>l trabajo <strong>en</strong><br />
la <strong>tierra</strong> firme, pue<strong>de</strong> ser que naciera con el traslado al <strong>mar</strong> y la explotación<br />
g<strong>en</strong>eralizada <strong>de</strong> los recursos <strong>mar</strong>inos. Aunque es muy