Untitled - Revista Pensamiento Penal

DERECHO COMÚN Y LITERATURA 75
nos y principados— y en la construcción del llamado Utrumque Ius, expresión
de esa aspiración para laborar un cuerpo jurídico de carácter uniforme
para la totalidad del continente europeo que unifique las sendas romana y
canónica. 9
Con esta denominación, Ius Commune, se quiere designar al producto
resultante de la conjunción y adaptación de tres diferentes órdenes
jurídicos: el romano-justinianeo, en proceso de redescubrimiento
y de reelaboración; el canónico, en plena efervescencia marcada por la
abundante labor legislativa conciliar y, sobre todo, papal, un derecho
caracterizado por su inimitable flexibilidad para acoger en su seno toda
la compleja realidad medieval; y, en menor medida, el lombardo-feudal,
resultado de la adaptación de las antiguas prácticas y usos
carolingios de tipo vasallático-beneficial, en los territorios del norte
de la Península itálica. Bajo esta fórmula, repito, se condensa la más
importante formación jurídico-cultural que se ha producido en Europa
al tratarse, y aquí lo verdaderamente novedoso y trascendente del tema,
de un sistema jurídico que combinó adecuadamente los aspectos
teóricos y prácticos, esto es, lo establecido en los libros y las creaciones
de sus cultivadores junto con las necesidades que demandaba el
propio mundo medieval, convirtiéndose en el sustrato común de la cultura
jurídica europea, tanto continental como insular. Un derecho que
pasó de los libros a la realidad.
El derecho común cubrió con su manto la Europa bajo medieval y
sus efectos dominadores se trasladaron prácticamente sin interrupción
hasta el ilustrado y reformador siglo XVIII, en donde comienza un periodo
de crisis y de revisión de lo que había sido el modelo jurídico dominante.
De todas formas, y esto hay que decirlo, la criba que supone
el siglo XVIII es menos profunda de lo que se piensa tradicionalmente
porque no hay una ruptura total y expresa con relación al derecho romano:
se aparta, eso sí, de la práctica, estilos y usos de antaño, todo lo
considerado abusivo, excesivamente dotado de complejidad, pero se conserva
ese caudal jurídico indispensable que fue el derecho común con sus
conceptos y principios básicos, sometidos ahora a una profunda clarifi-
9 Véase Legendre, P., “Le droit romain, modèle et langage. De la signification de
l’Utrumque Ius”, Études d’histoire du droit canonique dédiées à Gabriel Le Bras, París, Sirey,
1965, pp. 913-930, t. II: Écrits juridiques du Moyen Âge occidental, Londres, Variorum
Reprints, 1988.