Untitled - Revista Pensamiento Penal

DERECHO COMÚN Y LITERATURA 73
miento de las antiguas rutas comerciales merced a las Cruzadas, las conquistas
en el sur de Italia y en la Península Ibérica, entre otros muchos factores,
provocan un cambio sustancial en el esquema político, económico y
social del momento. La mutación debía producirse asimismo en la órbita
jurídica. La vida urbana incipiente, pero pronto dominante, opuesta a los
imperativos económicos de la época señorial que se dejaba atrás, exigía
una nueva reformulación del orden jurídico, con una organización administrativa
más coherente que protegiese esas conquistas, una administración
de justicia flexible y metódica, que comportaba la necesidad de un derecho
sistematizado, y una reanimación de la labor de los juristas. Los
primeros siglos medievales habían contemplado el predominio de una normativa
dispersa, divergente, basada en la costumbre, ciertamente mezcla
de varias tradiciones jurídicas, ninguna de las cuales había conseguido
la hegemonía. 8
El descubrimiento de versiones completas y auténticas de los principales
textos romano-justinianeos proporcionó el material indispensable para
la construcción de esta nueva jurisprudencia, para una nueva sistematización,
para un estudio renovado del derecho romano. La resurrección de este
orden jurídico se sitúa alrededor del año 1100 gracias a la labor de Irnerio,
un oscuro filólogo y gramático boloñés, quien convierte el derecho en
una disciplina autónoma separada de las artes liberales a las que había sido
adscrito en los primeros siglos medievales como ejemplo de un determinada
forma de razonamiento y debate. Con sus glosas, Irnerio y sus discípulos
procedieron a interpretar y explicar los pasajes de la obra justinianea,
contribuyendo a su resurrección en el sentido de recuperación de ese
8 Un derecho altomedieval que, en la clásica formulación de Kern, era derecho antiguo,
derecho bueno, no legal, ni escrito, que se impone a todas las novedades en aras de la
tradición y busca siempre la restitución o recuperación de ese pasado más o menos glorioso
al que siempre se debe regresar. La sociedad era claramente una sociedad estática, inmóvil,
conservadora, repleta de tradiciones a respetar. El derecho expresaba finalmente ese sentir
popular. El cambio cultural avecina un cambio jurídico de incalculables proporciones y
magnitudes. Véase Kern, F., Recht und Verfassung im Mittelalter, 2a. ed., Wiss. Buchges,
Darmstadt, 1958, passim (la primera edición aparece en Tubinga en 1952). Una trasposición
de los esquemas de Kern al ámbito hispánico en García-Pelayo, M., “La idea medieval
del derecho”, Del mito y de la razón en la historia del pensamiento político, Madrid, Revista
de Occidente, 1968, pp. 65-140. Sobre el mismo tema, véase Trusen, W., “Gutes Altes
Recht und Consuetudo. Aus den Anfängen der Rechtsquellenlehre im Mittelalter”, Gelehrtes
Recht im Mittelalter und in der frühen Neuzeit, Keip Verlag, Goldbach, 1997, pp.
721-736.