Untitled - Revista Pensamiento Penal

LA CRÍTICA AL SISTEMA JURÍDICO DEL DERECHO COMÚN 63
“bartolina”) y la ambrosina, complementos necesarios para desentrañar
los secretos de las Clementinas canónicas. 158
Por otro lado, los jueces, cualquiera que sea su ámbito de actuación,
han de fallar los pleitos con arreglo a justicia, derecho (entendido como
el positivo) y razón, forma esta última velada de aludir al derecho romano
en cuanto que encarnación escrita de la razón, de la misma forma
que el canónico se consideraba como representante por antonomasia de
la equidad. 159
Algunos textos recuperan el espíritu de las danzas de la muerte y
muestran la futilidad de la existencia humana, del conocimiento y de la
sabiduría. Lo verdaderamente importante es estar a bien con Dios:
Maestre señor, si bien contemplastes
con ojos del alma el vuestro trabtado,
non creo qu’el vuestro derecho sanastes
por él ser más justo nin más abivado
nin por el proçeso estar bien fundado;
que leyes nin fueros, saber ni escritura
non adulçaron la vuestra amargura,
salvo que oviestes a Dios muy pagado. 160
F. J. von, op. cit., nota 121, t. I, pp. 199-205 (Tancredo) y t. II, pp. 88-91 (Godofredo); y
Le Bras, G. (dir.), op. cit., nota 121, t. VII, pp. 299 (Tancredo) y 308 (Godofredo).
158 Cancionero, cit., nota 76, p. 673, versos 9-16: “Señor, yo leyendo en mi Clementina
/ fallé una dubda de grant sotileza; / por ende, soplico a vuestra nobleza / que la remiredes
por ser pelegrina; / e que leyendo la grant Prestolina / me dedes notable famosa respuesta
/ a una qüistión deyuso propuesta, / guardando las causas de vuestra Ambrosina”. La
referencia a la “Prestolina” puede aludir más bien a la “Bartolina”, esto es, a las obras de
Bártolo, auténtica enciclopedia del saber jurídico por la variedad de casos y asuntos en
ella tratados. Sobre la “Ambrosina”, véase supra. Se vuelven a citar en p. 743, versos 158
y 159: “E la Suma ambrosina, / e más la Ley bartolina”.
159 Ibidem, p. 366, versos116 y 117: “Que Dios que es justo non puede judgar, / salvante
derecho, justiçia, razón”; p. 397, versos 167 y 168: “Qu’el juez que es justo non debe
judgar / salvo justiçia, razón e derecho”. Sobre la noción “ratio scripta”, común en el lenguaje
jurídico medieval, véase Guzmán Brito, A., “Razón escrita”, Revista de Estudios
Histórico-Jurídicos, 1979, vol. IV, pp. 135-155. Esta voz, como equivalente a derecho
romano, prevalece en el lenguaje jurídico de los siglos XIII al XVI, aunque curiosamente
no nace en la órbita de los glosadores y comentaristas, en especial, pp. 136-142.
160 Cancionero, cit., nota 76, p. 363, versos 9-16.