Untitled - Revista Pensamiento Penal

LA CRÍTICA AL SISTEMA JURÍDICO DEL DERECHO COMÚN 59
ca, sino también empleo con fines líricos de los temas que el derecho proporcionaba
de modo continuado. El lector interesado puede hallar más
reflexiones de tipo procesal en el resto del pleito comentado.
Los poetas son hombres de su tiempo y, no obstante el predominio
del derecho común, aluden en momentos puntuales al derecho propio de
la Corona. Existen algunas referencias aisladas al propio derecho castellano,
como se puede ver al hablar de “fuero” en el sentido de derecho
general, 145 de “fazañas” con las que se evocan las sentencias con las que
los jueces castellanos creaban derecho por su sola voluntad y se convertían
en modelos de conducta, a la par que expresiones de hechos pretéritos
gloriosos, 146 o en las varias alusiones a los pactos de tipo vasalláticoseñorial,
147 usuales en la Castilla señorial, o en las behetrías. 148
Los estilos prácticos desarrollados por todos los juristas que son mencionados
en la obra, están perfectamente reflejados: 149 en la “Pregunta de
145 Ibidem, p. 190, versos 9-16: “Pues oístes que del cuero / diz’ que salen las correas,
/ palabras mintrosas, feas, / hanlas todos por agüero; / e, si yo antes non muero, / fío en
Dios que mis contrarios / a sus libeldos muy varios / non valdrá alegar el fuero”; y p. 716,
verso 12, ya citado: “Sin leer Chino nin fuero”. Acerca de esta palabra, véase Mêrea, P.,
“Em torno da palavra forum (notas de semántica jurídica)”, Revista Portuguesa de Filología,
vol. I, núm. 2, 1948, pp. 485-494; y García-Gallo, A., “Aportación al estudio de los
fueros”, AHDE, vol. XXVI, 1956, pp. 387-446.
146 Cancionero, cit., nota 76, p. 46, versos 1 y 2: “De grant tempo fasta agora / muchas
gentes por fazaña”; p. 73, versos 3 y 4: “Todo ombre verdat publique / sin lisonja, por
fazaña”; p. 117, verso 5: “A esto respondo, como por fazaña”; p. 151, verso 64: “desdeñar
mayores tienen por fazañas”; p. 240, verso 17: “Dezid, señor, por fazaña”; p. 461, verso
17: “O si entendedes como por fazaña”; p. 591, verso 24: “A los que su padre dexó por
fazaña”; y p. 741, versos 70-74: “Pero ¡juro en Jhesu Christo, / —esto quede por fazaña—
/ que jamás en toda España / otro tal nunca fue visto!”.
147 Ibidem, p. 751, verso 511: “Fizo pleito e omenaje”; p. 752, verso 553: “Por el pleito
e postura”; y p. 759, verso 847: “Fizo pleitos e posturas” y verso 851: “Esos tractos con
firmezas”. Véase Grassotti, H., Las instituciones feudo-vasalláticas en León y Castilla,
Spoleto, Centro di Studi sull’Alto Medio Evo, 1969, t. I, pp. 216 y ss.
148 Cancionero, cit., nota 76, p. 164, versos 25 y 26: “E pues eres behetría / de Ayala
entre parientes”.
149 Acerca del método de los glosadores y comentaristas, simplificados, como se verá,
en la fórmula “testo e glosa” repetida hasta la saciedad en el Cancionero, véase Riccobono,
S., “Mos italicus e mos gallicus nella interpretazione del Corpus Iuris Civilis”, Acta
Congressus Iuridici Internationalis, Roma, Pontificium Instituti Utriusque Iuris, 1935, t.
II, pp. 377-398; Calasso, F., op. cit., nota 1, pp. 521 y ss.; Weimar, P., “Die legistische Literatur
und die Methode des Rechtsunterrichts der Glossatorenzeit”, Ius Commune, vol.
II, 1969, pp. 43-83 [ampliado en Coing, H. (coord.), op. cit., nota 1, t. I, pp. 129-260];
Horn, N., “Die juristische Literatur der Kommentatorenzeit”, en Coing, H. (coord.), op.