Untitled - Revista Pensamiento Penal

LA CRÍTICA AL SISTEMA JURÍDICO DEL DERECHO COMÚN 57
rencia no del todo exacta a una supuesta ley de la Partida Séptima, 142 así
como una mención general al derecho en ellas contenido. 143
Mayor concreción y conocimiento del derecho se manifiesta al tratar el
tema de la prescripción y de la posesión. En el pleito que sostienen la Mesura
y la Soberbia, 144 aquélla acusa a ésta de haber corrompido el mundo
durante cerca de cuarenta años y se escenifica un proceso con cumplidas
referencias a los “tiempos” de los procesos, imbuidos de reminiscencias
canónicas:
E digo, señora, que ya puede aver
bien quarenta años, a mi pensamiento,
que con osadía de atrevimiento
nos faze del todo la fuerça perder;
e contra derecho nos quiere tener
forçado lo bueno en su possessión;
e todas nosotras, por esta ocasión,
estamos a punto de nos peresçer.
El juez, como “buen judgador” da la palabra a la Soberbia, para que
“se defendiesse / e que alegasse lo que le pluguiesse”, presentado sus
correspondientes excepciones. Ésta alega la prescripción longissimi temporis,
creación de Constantino y recogida en el Código de Justiniano 7,
37, 39, para justificar su dominio sobre el mundo:
Dixo: Señora, juez, derechera,
respondo e digo que vos fallaredes
que por su confesión vos non devedes
judgar lo que pide en esta manera;
ca çierto es, señora, razón verdadera
142 Se emplean las Partidas con ánimo de burla, sin referise a ninguna ley en particular,
en Cancionero, cit., nota 76, p. 655, versos 1-10: “Señor, mal se desordena / e desuena /
la reqüesta que traedes, / pues leedes / que en la Partida setena / se ordena que en Guillena
/ e Carchena e Araçena / suelen los perros besar / e finchar los que no traen curmena”.
143 Ibidem, p. 213, versos 33-40: “Que sin poder absoluto / del noble Rey castellano,
/ quanto yo afané e afano / es árbol seco sin fruto; / mas guardando el astatuto / de las
Siete Letras, tengo, / que, si dos mulas mantengo, / manterné tres a pie enxuto”. Parece
referirse al respeto a la ley en general. La remisión a las mulas evoca un refrán castellano,
de acuerdo con la edición que manejamos del texto de Baena. “A pie enxuto” quiere decir
sin perder nada, a salvo.
144 Ibidem, pp. 495 y 496.