Untitled - Revista Pensamiento Penal

LA CRÍTICA AL SISTEMA JURÍDICO DEL DERECHO COMÚN 55
De los textos canónicos anteriores al Decreto de Graciano, parece solamente
existir una referencia, en concreto al Decreto de Burcardo de Works. 135
El Decreto de Graciano se cita en tres ocasiones, 136 en una sola ocasión las
Decretales 137 y lo mismo sucede con las Clementinas. 138 La expresión general
“decretos y leyes” aparece asimismo en un solo momento, equiparada con la
gran teología como la suma de todos los conocimientos posibles. 139
Dentro de la versión castellana del derecho común, esto es, las Partidas,
hallamos referencias expresas a tres leyes de corte criminal: la que
castiga la difamación por cantigas y rimas, tema muy indicado que debía
conocer todo poeta satírico por su propia cuenta y riesgo; 140 la devolución
mos el significado de los tres últimos versos, aunque podría referirse a alguna cuestión
relativa al derecho criminal y a algún tratado sobre el particular, cuyo sentido final desconocemos.
135 Ibidem, p. 581, versos 73-84: “Notilo afirmó Bernardo / con reguardo / estable e
determinado, / en le ferir con tal dardo / como sardo / a la Virgen tan osado; / su dicho
non faz alardo / sin descardo / lo que diré afincado, / pues argüid por Bocardo, / que ya
ardo / veyendo mal silogicado”. Sobre el Decreto de Burcardo, véase Fantappié, C., op.
cit., nota 125, pp. 86-88.
136 Cancionero, cit., nota 76, p. 109, versos 1-8: “Señor Alfonso Álvarez, grant sabio
perfeto / en todo fablar de linda poetría, / estrenuo en armas e en cavallería, / en regir
compañas sin algunt defeto, / que abrades ruégovos el vuestro Decreto / e me declaredes
aquella visión / que puso Sant Johán en revelaçión / en el Apocalipsi oscuro e secreto”;
p. 453, versos 33-40: “Non sé qué cosa es Decreto / nin me puse a lo aprender, / mas bien
creo e sé creer / que es un Dios solo e neto, / al qual ningún grant secreto / non se puede
ençelar; / lo que a mí quiso ordenar / yo de aqueso me entremeto”; y p. 626, versos 41-48,
con alusión asimismo a las Sentencias de Pedro Lombardo, y al Colectario de San Isidoro:
“Aquí yo añado un alto secreto / que me paresçía ser fecho divino: / ¿quál d’ellos más
sirve spíritu malino / segund las Sentencias e santo Decreto? / Dezid lo que dize el santo
perfeto, / ¿quál será más grande desaventurado /quál más en la muerte de Dios olvidado /
segund los exemplos que diz’ el Coleto?”. Se trata de la obra clave del derecho canónico
medieval. Véase Schulte, F. J. von, op. cit., nota 121, t. I, pp. 39-75.
137 Cancionero, cit., nota 76, versos 105-111: “A muchos cuerdos embarga / aqueste
mal sovernal, / e lievan sobre la carga / por codiçia mundanal; / según diz’ el Decretal; /
que los ricos avarientos / por sus mereçimientos / al fuego van infernal”.
138 Ibidem, p. 673, versos 9 y 10: “Señor, yo leyendo en mi Clementina / fallé una
dubda de grant sotileza”. Véase infra la continuación de este poema.
139 Ibidem, p. 649, versos 89-96: “Yo fallo sin dubda en Filosofía / que los çinco sesos
son nesçessarios / e libran al cuerpo de muchos contrarios / e danle plazer siquiera algunt
día; / peroque ay entre ellos muy grant mejoría / segunt representan ojectos que vees; /
assí lo confirman decretos e leyes, / e más puramente la grant Theología”.
140 Ibidem, p. 155, versos 1-4: “Pena le pone la setena Partida / al que es difamoso
componedor, / et quanto más al que es trobador / de desonores, que es cosa sabida”. La