Untitled - Revista Pensamiento Penal

LA CRÍTICA AL SISTEMA JURÍDICO DEL DERECHO COMÚN 41
Martínez de Zamora, quien efectúa una disgresión “como en manera de
contemplaçión de Dios, fablando por metáforas escuras por los males e
pecados que son en el mundo”. 102 Por eso, la mención usual de ciertos juristas
(Cino, Bártolo o Baldo) se efectúa, creemos, con una mezcla de devoción
y de crítica, de admiración por la ímproba tarea que han afrontado
tan exitosamente, al mismo tiempo que sientan las bases para la posterior
corrupción del orden jurídico. Su alusión obedece a su frecuente empleo
en los tribunales y escritos jurídicos, con el tránsito de los mismos al
nivel popular usado por los poetas. Acaso esas figuras son encarnaciones
de los símbolos o alegorías a los que tan aficionado era el hombre medieval.
La presencia continua de arquetipos en las poesías recogidas no hace
más que confirmar el componente espiritual, mas no exclusivamente, que
inspira el pensamiento medieval en todas sus manifestaciones. 103
En el poema fúnebre del propio Juan Alfonso de Baena, compuesto
por la muerte de Enrique III, se hace figurar en la corte regia a nobles,
eclesiásticos, “vasallos, fidalgos, obispos, letrados, / doctores, alcaldes
con pura manzilla”, 104 y en el “Dezir que fizo fray Migir de la Orden de
Sant Jeronimo” a la muerte de Enrique III, se hace una descripción pormenorizada
de todas aquellas personas a las que el rey se dirige, en sentido
figurado, para comunicarles su deceso. De entre el elenco de principales
del reino, no deja de llamar la atención la presencia de letrados y
doctores, calificados por el poeta como sabios y agudos respectivamente,
al mismo tiempo que otros operadores jurídicos se atisban al final de la
enumeración:
Al gran Padre Santo e los cardenales,
arçobispos, obispos e arçedianos,
e los patriarchas e colegiales,
deanes, cabildos e otros çercanos,
a frailes e monjes, a los hermitaños,
102 Cancionero, cit., nota 76, pp. 593 y 594.
103 Véase Huizinga, J., op. cit., nota 52, pp. 286 y ss. En el ámbito político, es reseñable
el trabajo de García-Pelayo, M., “La corona. Estudio sobre un símbolo y un concepto
político”, Del mito y de la razón…, cit., nota 46, pp. 13-64.
104 Cancionero, cit., nota 76, “Este dezir fizo Johan Alfonso de Baena, componedor
d’este libro, al finamiento del dicho señor Rey don Enrique en Toledo; el qual dezir es
muy dolorido, bien quebrantado e plañido, segunt lo requería el acto del negoçio, e otrosí
va por arte común doblada, e los consonantes van muy bien guardados”, p. 57.