Untitled - Revista Pensamiento Penal

DE AMOR Y DE FEUDOS: LECTURA JURÍDICA 527
E venho-me vus espedir,
Porque mi fostes traedor;
Ca avendo-mi vos desamor,
U vus amei sempr’a servir,
Des que vus vi, e des enton
M’ouvestes mal no cora�on. 179
En algunas cantigas, el traidor es el corazón que no se aviene a razones
concretas para justificar los desvaríos cometidos, un corazón que da
malos consejos e incrementa el dolor:
E des que a vi o primeiro dia,
Non me guardei, nen fui en sabedor,
Nen me quis Deus guardar, nen mia folia,
Nen este meu cora�on traedor
Que mi-a depois conselhou a veer. 180
Finalmente, el calificativo de traidor se emplea para referirse al propio
mundo, el estado de las cosas, que ha impedido que aquéllas discurrieran
por los cauces de la normalidad y que el Amor se consumase: “E por esto
quer’eu por seu amor / Leixa’-lo mundo falso, traedor, / Desemparado,
que me foi falir”. 181
Con estas líneas he tratado de mostrar la comunicación e interdependencia,
la relación nítida y el intercambio fluido, entre lenguajes, el
jurídico, vasallático o feudal, y el amoroso, así como la transposición de
los esquemas de esa relación señor-vasallo al campo amoroso. Se han
examinado vocablos referidos a las partes (señores, vasallos, hombres,
servidores), a las modalidades del servicio, al amparo y al desamparo,
al cautiverio, a los pactos, homenajes y demás parafernalia usada con
regularidad en la concertación de esas relaciones de fidelidad extremas y
especiales. Falta, y es ausencia cualificada, la mención al feudo, pero las
mismas razones que explican su presencia contada en no más de cinco casos
dentro de la prosa cortesana o cancilleresca, en la documentación oficial,
pueden servir de explicación y de justificación de la misma ausencia
179 Ibidem, I, 358.
180 Ibidem, I, 406.
181 Ibidem, I, 438.