Untitled - Revista Pensamiento Penal

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FAUSTINO MARTÍNEZ MARTÍNEZ
También afirma, en defensa del papel del derecho como ordenador
y pacificador de un reino convulso, que “la iglesia sin letrados / es palacio
sin paredes”, 70 y que “sin secutores las leyes / maldita la pro que
traen”. 71 El hondo problema que el derecho comportaba (o del que el
derecho era reflejo), por tanto, presentaba múltiples rostros que se encarnan
en los diferentes problemas que acuciaban a lo jurídico: abusos,
arbitrariedades, corrupción de los jueces y demás oficiales, predominio
de un estilo curial totalmente desfasado y alejado de las necesidades del
pueblo y demás quejas que se reflejan cumplidamente en la producción
poética de esos siglos XIV y XV.
No es el Cancionero de Baena, del que nos vamos a ocupar de inmediato,
el único monumento literario medieval de ese tránsito del siglo XIV al
XV en el que se tratan estas cuestiones. El profesor Bermejo ha mostrado
las referencias literarias al derecho común que se pueden atisbar en el Arcipreste
de Hita, fruto de su formación eminentemente canónica, 72 en el Arcipreste
de Talavera, resultado de su conocimiento de ambos derechos, 73 o
70 Ibidem, p. 213, versos 65 y 66.
71 Ibidem, p. 213, versos 77 y 78.
72 Cfr. Bermejo Cabrero, J. L., “El saber jurídico del Arcipreste de Hita”, Derecho
y pensamiento político en la literatura española, pp. 39-41; y Kelly, H. A., Canon Law
and the Arcipriest of Hita, Binghampton-Nueva York, Center for Medieval and Early
Rennaisance Studies, 1984, passim. Más en profundidad, véase Pérez Martín, A., “El
derecho común en el Libro del Buen Amor”, op. cit., nota 38, especialmente, pp. 276-281.
Véase Arcipreste de Hita, Libro de Buen Amor, 2a. ed., Blecua, Alberto (ed.), Madrid,
Cátedra, 1995. Referencias al Decreto de Graciano, a las Decretales y las Clementinas
en el prólogo-sermón inicial, pp. 5-11. A las Decretales, en p. 285 como cuerpo principal
del derecho canónico. La referencia más completa al universo del derecho común, en
pp. 286-287, versos 1.151-1.153: “Muchos son los primeros, más muchos son aquestos:
/ quien quisiere saberlos estudie do son puestos, / trastorne bien los libros, las glosas e
los testos: / el estudio a los rudos faze sabios maestros. / Lea el Espéculo e en el su Repertorio,
/ los libros del Ostiense, que son grand parlatorio, / e Inoçençio Quarto, un sotil
consistorio, / el Rosario de Guido, Novela e Decretorio. / Dotores más de çiento, en libros
e en qüestiones, / con fuertes argumentos, con sotiles razones, / tienen sobre estos casos
diversas opiniones: / pues, por non dezir tanto, non me rebtedes, varones”.
73 Cfr. Bermejo Cabrero, J. L., “La formación jurídica del Arcipreste de Talavera”, op.
cit., nota 32, pp. 63-66, con predominio, no obstante su formación, del derecho canónico.
Véase Martínez de Toledo, A., Arcipreste de Talavera, Ciceri., Marcella (ed.), Madrid,
Espasa-Calpe, 1990. Referencias a canonistas en p. 258 (Enrique de Segusia, llamado el
Ostiense) y p. 323: “Pues, sy de los eclesyásticos te dixese, como son papas, cardenales,
patriarcas, arçobyspos, obispos, abades, doctores, maestros en theologia, en leyes e cánones,
doctores byrretados como fueron Agostino, Anbrosyo, Ysydrio, Leandre, Geróni-