Untitled - Revista Pensamiento Penal

DE AMOR Y DE FEUDOS: LECTURA JURÍDICA 511
También ese vasallo sufriente, cuyo dolor no admite comparación con
el de ningún otro vasallo. Es aquél el vasallo que más amargura recibe,
sin defensa alguna, como dice Nuño Fernández Torneol, pidiéndole a
Dios la muerte para evitar las duras cuitas de amor en las que está encerrado:
E a min faz og’el mayor pesar
De quantos outros seus vassalos son;
E a este mal non lh’ei defensor:
U me ten en poder, quer me matar.
Nostro Senhor, non me leixes viver,
Se estas coitas non ei a perder. 113
Nuevamente las cuitas amorosas sirven de preludio para emplear los
términos feudales apropiados. Rodrigo Eanes de Vasconcelos lo hace en
una cantiga de amor en que la amada aparece primero como amigo y
luego como señora. El sinalagma que implica el contrato feudal se manifiesta
de forma extrema hasta el punto que, como dice el estribillo, no
se llega a saber quién de los dos, si el vasallo o el señor, es el que más
sufre por la relación, pues tal es la igualdad de deberes dolorosos que se
ha forjado entre las partes:
Aquestas coitas que de sofrer ei,
Meu amigo, muitas e graves son;
E vos mui graves —á i gran sazon—
Coitas sofredes; e por én non sei,
D’eu por vassalo, e vos por senhor,
De nos qual sofre mais coita d’amor! 114
La influencia feudal franca se puede ver no sólo en la terminología,
sino incluso en el empleo del mismo romance provenzal para sancionar
la condición de “hombre-ligio”, 115 que adquiere el poeta frente a su se-
113 Ibidem, I, 402.
114 Ibidem, I, 428.
115 “Hombre ligio” es aquel vasallo que ha concertado pacto con varios señores, pero,
dentro de esa maraña, especialmente con uno de ellos, pacto éste que adquiere preponderancia.
Esta fidelidad especial le lleva a colocar esa relación por encima de cualquiera
de las otras en caso de que se produzcan conflictos entre los diferentes señores. Véase