Untitled - Revista Pensamiento Penal

DE AMOR Y DE FEUDOS: LECTURA JURÍDICA 489
dos, aquellos que sobre la base del modelo clásico procedieron a adaptarlo
al peculiar equilibrio de fuerzas existentes en las diversas regiones. Un
modelo que se exporta, que llega y que se adapta, nunca fielmente, sino
fundiéndose, mezclándose, con las fuerzas imperantes. Con el feudalismo
llega también su lenguaje. Es un dato evidente que la Península Ibérica
recibe buena parte del influjo feudal, dadas las conexiones políticas inmediatas
(el caso de los condados catalanes) e intelectuales (como en el reino
asturiano), que se mantienen con la corte franca. Pero que ese feudalismo
no se transplante de una forma pura, pues incluso en la Marca Hispánica,
territorio abonado para seguir con absoluta fidelidad el patrón dominante,
hubo adaptaciones y modificaciones derivadas de la propia naturaleza de
las cosas allí existentes. Hubo, eso sí, reflejos tímidos, continuaciones
de ciertas prácticas del periodo gótico, alteraciones de las mismas, nuevas
formas o vestimentas de pactos, instituciones vasalláticas por un lado,
beneficiales por otro, sin proceder a su mezcla jurídica, diferenciación
respecto del ya mentado modelo clásico. No se produce un feudalismo
europeo, sino un singular feudalismo hispánico, feudalismo sin feudos
curiosamente, feudalismo en proceso de desarrollo, inmaduro, pero con
posibilidad de crecimiento en algunos de sus elementos. Hubo destellos,
no un foco continuado de luz; hubo estrellas del feudalismo, mas no se
constituyó la galaxia feudal. La singularidad hispánica también lo fue en
el campo feudal y así no hubo pie a la constitución de un sistema político
regido por dichos principios. Las páginas escritas sobre el particular son
abundantísimas y los estudios de Sánchez-Albornoz, el ya citado Valedeavellano
o Hilda Grassotti, son concluyentes en este aspecto. 44 Pero la
44 Se dice que todos pasamos la vida escribiendo el mismo libro y esto es claro en la
trayectoria de los citados tres investigadores, quienes centraron en ese “feudalismo hispánico”
lo mejor de su estudios. Me limito a destacar lo más preciado de esa producción
científica. Véanse Sánchez-Albornoz, C., “España y Francia en la Edad Media. Causas
de su diferenciación política”, Revista de Occidente, núm. 4, diciembre de 1923, pp. 294-
316; “El juicio del Libro en León y un feudo castellano del siglo XIII”, AHDE, núm. 1,
1924, pp. 387-390; En torno a los orígenes del feudalismo, 3 ts., Mendoza, Buenos Aires,
Universidad Nacional de Cuyo, 1942; El stipendium hispano-godo y los orígenes del beneficio
prefeudal, Buenos Aires, Instituto de Investigaciones Históricas, Departamento de
Historia de España, 1947; España, un enigma histórico, Buenos Aires, Editorial Sudamericana,
1956, t. II, pp. 6-105; “Conséquences de la reconquête et du repeuplement sur les
institutions féodo-vasalliques en Leon et Castille”, Les structures sociales de l’Aquitaine,
du Languedoc et de l’Espagne au premier âge féodal, París, Éditions du Centre National
de la Recherche Scientiphique, 1969, pp. 17-40; Investigaciones y documentos sobre las