Untitled - Revista Pensamiento Penal

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FAUSTINO MARTÍNEZ MARTÍNEZ
sujetos intermedios provocarán un fraccionamiento de la noción romana
de autoridad, la creación de elementos políticos que juegan el rol de artífices
particulares de la sujeción, limitada a sus respectivos territorios.
La refracción del poder a la que aludía Von Below. La Europa occidental
se cubre con este manto de feudalidad, con este complejo sistema, con
intensidades y desarrollos diversos. Pero la dependencia entre todos ellos
existe, porque existe la comunicación entre reinos, principados y cortes.
El debilitamiento del poder regio, la desvinculación inmediata a ese
poder, la generación de una telaraña de relaciones de lealtad privadas,
provocan directamente la decadencia de la noción clásica de autoridad,
la de raigambre romana, vinculada estrechamente a un gobernante único,
rector de todo y de todos. La idea de la necesidad de un gobernante fuerte
no desaparece, pero sí se muta, se cambia cómo ha de actuar aquél. La
pluralidad de vínculos trae otra nota aparejada. La misma idea de poder,
los medios de acción de ese poder, pasan a ser considerados como algo
perteneciente o incorporable a los patrimonios de los vasallos. El oficio
y las prerrogativas que comporta se desdibujan. Ahora hay una forma
más difusa y compleja de insertar la dominación entre el monarca y sus
antiguos súbditos, el señor feudal aparece como instancia mediadora que
se debe al primero y, al mismo tiempo, a los segundos. Ese señor feudal,
ese nuevo eje, es el que modula, endurece o flexibiliza, según los casos,
el ejercicio de las potestades y los derechos inherentes a su posición de
poder respecto a los vasallos. Un nuevo estadio de las relaciones políticas
ha hecho su aparición para quedarse durante varias centurias. 43
La expansión de aquella forma pedagógica de sumisión por Europa es
incuestionable, si bien el modelo más puro, concentrado y perfecto del
feudalismo tuvo su lugar natural de expansión en aquellos territorios más
vinculados a la monarquía carolingia, misma que los crea. Los ríos Loira
y Rin marcan esas fronteras de un feudalismo químicamente puro en oposición
a los demás feudalismos contaminados o, más gráficamente, bastar-
43 Cfr. Poly, J. P. y Bournazel, E., El cambio feudal (siglos X al XIII), Barcelona,
Labor, 1986, pp. 401 y 402: “El feudalismo, en el exacto sentido del término, tal vez no
sea más que una etapa esencial en la progresión de una ideología del servicio, de una
pedagogía de la sumisión. En todo caso, nos guste o no, es la base durable, en Europa
occidental, de una sólida y completa jerarquía política. El Estado, que niega los cuerpos
intermedios para utilizarlos mejor, puede actualmente despreciar o fingir que desprecia la
sumisión de un hombre a otro, ficción ritual de una paternidad todopoderosa. No es nada
seguro que, aún hoy en día, pueda mantenerse con ella. ¿El Estado contra el feudalismo?
Mejor, el Estado a través del feudalismo”.