Untitled - Revista Pensamiento Penal

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FAUSTINO MARTÍNEZ MARTÍNEZ
III. FEUDALISMO 37
Feudos es una manera de bien fecho que dan los
señores a los vasallos por razón de vasallaje.
Partida 4, 26, Proemio
He aquí un nombre complejo, polémico y polisémico, pleno de problemática
ideológica y metodológica. Acaso porque el feudalismo fue un
poco todo aquello que desde visiones diferentes se ha tratado de reflejar a
modo de compartimentos estancos. Fue modelo político constitucional, 38
sistema económico, 39 conglomerado social. 40 Y fue asimismo régimen jurídico,
palabras, lenguaje del poder y de la sumisión, y de su reverso, la
protección, el amparo, la defensa. De ese lenguaje es del que ahora nos
valemos para reconstruir su empleo poético, pero no es un simple lenguaje
cualquiera; es el lenguaje desde el cual nos habla el poder, el lenguaje
de la dominación, el que sirve de vocabulario para integrar y articular las
complejas relaciones entre los protectores y los protegidos. El feudalismo
nace con el feudo, es decir, con aquellas concesiones que los grandes
propietarios comienzan a ceder, sin transferencia de la plena propiedad,
a aquellos hombres libres que se han convertido en sus propios hombres,
renunciando a los escasos márgenes de libertad o libertades que podían
tener, si bien la protección no tiene necesariamente que encarnarse bajo
la forma y figura de aquél. Hay otras variaciones igualmente válidas para
los fines últimos que se persiguen. La entrega no se realizaba a cambio de
nada, sin contraprestación, sino que tenía como finalidad última el “be-
37 El lector puede hallar un catálogo de la mejor bibliografía (por otra parte, inabarcable)
sobre el particular en nuestro trabajo: “Un libro de feudos gallegos de los siglos
XIV y XV (I)”, Dereito. Revista Xurídica da Universidade de Santiago de Compostela,
vol. 10, núm. 1, 2001, pp. 98-117. Las citas que siguen son de autores encuadrados en
las diferentes corrientes en que hemos clasificado la visión feudal, para lo cual remitimos
nuevamente al artículo citado.
38 Como postularon, entre otros muchos, Pollok y Maitland, Von Below, Mitteis, Ganshof,
Olivier-Martin, Sánchez-Albornoz, García de Valdeavellano o Hilda Grassotti.
39 El modo de producción feudal, etapa intemedia entre el esclavismo de la Antigüedad
y el capitalismo de la Modernidad, en la línea defendida por Marx, Engels, Kula,
Parain, Udaltzova, Gutnova, Dobb, Hilton, Bois, Anderson o Haldon.
40 Bajo el nombre de “sociedad feudal”, suma de todos los anteriores planteamientos,
en una corriente que inician Hintze, Guizot y Esmein, y continúan Bloch, Calmette, Fédou,
Boutruche, Dossier, Poly, Bournazel y, con matices, Georges Duby y Alain Guerreau.
Entre nosotros, Salvador de Moxó es quien mejor ha seguido estos planteamientos.