Untitled - Revista Pensamiento Penal

DE AMOR Y DE FEUDOS: LECTURA JURÍDICA 479
El amor cortés, el amor de cancionero, el fine amour que dirán los primeros
poetas provenzales, pugna por encauzar la relación sensible a través
de un dispositivo ético que permita la reflexión acerca de la propia
esencia del amor y de sus profundas razones. Es un amor que trata de ser
racionalizado y, por ende, regularizado. No es amor en bruto, sino amor
depurado, canalizado por medio de todo el ritual de signos y de símbolos
que el feudalismo impone como forma usual de concertar cualquier tipo
de relación: el beso, la genuflexión, el colocar las manos del vasallo entre
las del señor, todo evoca el mundo feudal y reconduce a las reglas por las
que aquél se regía inexorablemente. Es un amor idéntico al feudal. Ahora
la mujer no es simplemente la encargada de la reproducción: es un ser
merecedor de respeto, de admiración e incluso de adoración. El amor cortesano
implica asimismo un proceso de dominación para el propio caballero
del momento, en el sentido de que debe seguir todo un cúmulo de
pautas y cánones de conducta, generándose un intervalo entre el nacimiento
de su propio deseo y la satisfacción final del mismo. Es un manantial
de sentimientos, una explosión afectiva la que se origina en Provenza, 27
y se dirige mediante la palabra y los sentidos. Es en la “cantiga de amor”
donde la influencia occitana se observa con mayor claridad, aunque con
matices que conviene resaltar: el modelo peninsular presenta un tono y
decir, por ser hijo de padres naturales que hubiera nacido en ella, mientras que el mero
nacimiento en la tierra, sin el requisito de la sangre, no permitía sin más la adquisición
de la naturaleza. Ésta aparecía como algo consustancial al sujeto del que se tratase. En
todo caso, era vínculo diferente del vasallaje, dado que éste procedía del derecho que el
rey poseía sobre la tierra y sobre los que en ella vivían. La relación era aquí directa y
personal con el monarca. Sin embargo, desde la Baja Edad Media, vasallo y natural serán
ya términos sinónimos e intercambiables. Cfr. Sánchez-Arcilla Bernal, J., Materiales
didácticos para el estudio de las instituciones político-administrativas. Siglos XV-XIX,
Madrid, Editorial Dykinson, 2004, t. I, pp. 92 y 93.
27 La Provenza es el lugar donde explosiona el amor cortesano, pero al norte del Loira
existía ya toda una tradición que preparaba o abonaba un terreno de cara a la recepción de
los temas trovadorescos. A finales del siglo XII, aparecerán las grandes cortes principescas
en Normadía, Turena, Champagne y Flandes, desde donde se desplegó y fortaleció
el modelo literario para finalmente expandirse por todas partes, en su expresión francesa
o en su expresión provenzal. Cfr. Duby, G., “A propósito del llamado amor cortés”, cit.,
nota 13, p. 304. Por su parte, Bonnasie destaca el hecho de que en esa región y en los
condados catalanes, la persistencia de la legislación visigoda, mucho más favorable a
la mujer y a su personalidad jurídica que el derecho consuetudinario franco, permitió
aquélla conservar una cierta independencia material y su personalidad jurídica. Cfr. Bonnassie,
P., op. cit., nota 14, p. 22. Sobre los orígenes de la lírica y las diferentes teorías
expuestas, véase Rodríguez Lapa, M., op. cit., nota 24, pp. 29 y ss.